PRIMER VIERNES DE MARZO EN GRANADA

 Marzo nace para hacerse beso en tus pies ...

 El corazón de tus hijos se impacienta, a una semana de encontrarnos de nuevo con tu mirada. 5 de marzo, Día del Señor 2021.

Nuestro Padre Jesús del Rescate estará expuesto a la veneración de los fieles, en una de las fechas tradicionales de su calendario devocional, el primer viernes de marzo. 

En este caso será este día 5, cuando se celebre este acto en la sede de su cofradía, la Parroquia de Santa María Magdalena.

 En horario previsto es de 10 a 20 h., interrumpiéndose durante la celebración de la Santa MIsa de diario de la parroquia, que está programada a las 19 h. Además, a las 20,15 h. también se celebrará la Eucaristía correspondiente a los cultos de la corporación del mes de marzo.

El exorno,  se componen de clavel rojo, tradicional de esta festividad y característico en nuestra Cofradía y en la idiosincrasia de la devoción a Jesús del Rescate en la Ciudad.

Viste la túnica persa de Rodríguez Ojeda.

PRIMER VIERNES DE MARZO EN MADRID

 Segundo año sin besapiés al Cristo de Medinaceli 

En esta ocasión, como en la vez anterior, se ha hecho sin el besapié de la talla del Cristo para cumplir con las recomendaciones de las autoridades sanitarias destinadas a prevenir el contagio por coronavirus. Decenas de personas ya guardaban fila cuando ha abierto sus puertas a las seis de la madrugada la Basílica de Jesús de Medinaceli, que ha seguido abierta solo hasta las diez de la noche y no hasta bien entrada la madrugada como es habitual, para cumplir con el toque de queda. 

Como cada primer viernes del mes de marzo, desde que acabó la Guerra Civil y la figura del Cristo de Medinaceli regresó a la iglesia de la Plaza de Jesús, en el centro de Madrid, sus fieles y seguidores deberían acudir hoy a la Parroquia de Jesús de Medinaceli a celebrar el día grande de Jesús de Medinaceli y a participar en el tradicional besapiés que se remonta al siglo XVII y que debía dar comienzo a las 00.00 horas. Pero, al igual que en 2020, en 2021 no habrá besapiés, por riesgo de contagio de Coronavirus.

La Archicofradía de Jesús de Medinaceli retransmitirá por YouTube las celebraciones del primer viernes de marzo en honor al Cristo. 

 Así, a través del canal de YouTube de los HHMM Capuchinos y del Facebook de la Archicofradía se podrán seguir los siguientes cultos: 

 12:00 horas. Misa solemne presidida por el cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid. 

19:30 horas. Santo rosario. 

20:00 horas. Eucaristía. 

20:30 horas. Santo vía crucis. 

22:00 horas. Oración y adoración final a Jesús de Medinaceli.

 Además, a través del canal de YouTube y del Facebook de la Archicofradía se ofrecerán los siguiente estrenos: 13:00 horas. Devoto fervorín a Jesús de Medinaceli. 17:00 horas. Documental El primer viernes de marzo. La devoción y veneración a Jesús de Medinaceli a través de la historia de nuestra Archicofradía.

 Dos colas se han organizado a la entrada del templo, una para asistir a alguna de las misas programadas y otra mucho más numerosa que serpenteaba por las calles y llegaba a la plaza de Neptuno.

 El alcalde de la capital, José Luis Martínez-Almeida, ha sido uno de los madrileños (más de 200.000 hasta primeras horas de la tarde, según la cadena pública Telemadrid) que han visitado este viernes la iglesia, que no ha contado este año con la presencia de ningún miembro de la familia real -el año pasado asistió la reina Sofía-, como suele ocurrir cada primer viernes del mes de marzo.

 Prohibido besar y tocar la talla Algunos fieles mostraban su resignación por no poder besar ni tocar la talla. "Hay que resignarse y hacer las cosas tal y como vienen", ha dicho a Efe un hombre que estaba en la fila y que lleva un lustro acudiendo a la cita.

JESÚS ABRAZANDO SU CRUZ

  El abrazo a la cruz 

Fue la forma original de la representación de Jesús portando la Cruz, la iconografía del Nazareno que se extendió desde comienzos del siglo XVI

Año 1300. Enrico Scrovegni de Padua, encargaba la construcción de un palacio y una capilla privada en Padua, en una zona junto al antiguo anfiteatro romano conocido como La Arena. 

Se conserva la iglesia de una sola nave, conocida como la capilla de la Arena, símbolo de la obsesión de Enrico por la salvación del alma de su padre, al que Dante colocó en el infierno, y la suya propia. 

Una idea presente en la historia de la Salvación que realizó Giotto en los muros laterales de la iglesia, conjunto fundamental en la Historia del Arte. 

 Giotto. Abrazo a la Cruz. Padua 

 Entre las escenas que narran la vida de Cristo aparece la escena del camino del Calvario, en la que Cristo porta la cruz sobre sus hombros ante la Puerta Dorada, entre empujones al Señor y la Virgen María, con figuras que rompen la ley del marco al quedar cortadas en sus extremos. 

Cristo en soledad, portando la Cruz a modo de abrazo: con el extremo del madero más corto en la parte superior y el más largo abrazado con una fuerte carga simbólica.

La expansión de la nueva representación fue notable tras el Concilio de Trento, que abrió paso definitivo a las cofradías de Jesús Nazareno (portando la cruz),

Durante todo el siglo XVI la forma de representación del Nazareno continuó el modelo del abrazo a la cruz en la que Cristo portaba el madero por el brazo más largo.

Pintura, esculturas, relieves y retablos… El siglo XVII reorientaría la representación de Cristo portando la Cruz hacia el modelo que hoy se admite como más habitual, aquel en el que Jesús abraza el palo más corto de la cruz, iconografía que permite colocar en mejor posición la figura de un Cirineo o de otros personajes de la Pasión.

La  Cruz sea de madera o de plata no es para contemplarla es para seguirla y llevarla en el alma.

Y cuando nos viene la cruz la cogemos y abrazamos como hace Jesús

EL QUE QUIERA SEGUIRME, QUE RENUNCIE A SI MISMO, QUE CARGUE CON SU CRUZ Y ME SIGA.

Cuando abrazamos la cruz, ese madero nos da fuerza y en ella se esconde nuestra victoria y el secreto de nuestra felicidad.

JESÚS CARGA CON SU CRUZ

Es condenado a muerte y le hacer cargar con la cruz hasta el Monte Calvario

Sus pasos son huellas  para ser seguidas a pesar de la oscuridad de la noche, y huellas que calman el alma.

Jesús  abraza con todo el amor del mundo el leño pesado que lleva sobre sus hombros. Amor que reflejan sus ojos.

Esos ojos que  dicen -mira a todos,como yo te miro.

Ese pesado leño es un signo y un recuerdo de la entrega de un hombre, el mejor del mundo, que se entrega con pasión , gratuitamente, con amor y sangre y hasta con corona de espina.

CAÍDO AL SUELO PERO, SIGUE ABRAZADO  A LA CRUZ

Abrazado a tu cruz y a la mía  Jesús por vez primera rendido en tierra cayó mordiendo el polvo del camino

Haré su cruz más ligera si a sus pies me postro yo.

Jesús cae y muerde, bajo la cruz, el polvo del camino, un camino que como Hijo de Dios podía evitar pero pensando en nosotros quiso recorrerlo.

Otra vez caïdo Señor y yo sintiendo tu dolor quisiera ayudarte. En esta tarde te pido perdón y te doy todo mi amor.

El ese triste y dolorido recorrido vuelves a caer Señor

MARÍA  SIGUIENDO SUS PASOS

No hay vida sin cruz.

 El anciano Simeón, al calor de mi alegría, me alertó:“una espada te traspasará el alma”. 

 Hoy compruebo la certeza de aquella premonición:mi hijo, Aquel al cual arrullé y acuné en mis brazos, va con una cruz,camino del Calvario. ¡Nunca pensé que, el peso de esos dos maderos, lo iba a sentir en mis entrañas de Madre!

calles de N

azaret!

Una Madre dolorida que nos comprende a todas las madres cuando nos acercamos a Ella. Que sentimiento más profundo hacia Ella sabiendo que, años atrás, impidió que mi madre pasara por el trance doloroso que Ella había pasado.

Caído en el suelo he recordado cuando de pequeño, la veces que se cayó corriendo por las calles de Nazaret y como le consolaba.

Hoy no puedo consolarle

JESÚS AYUDADO POR EL CIRINEO

 Pero el sufrimiento de JESUS pide ayuda y colaboración, servicio y alianza, fraternidad y solidaridad. En esta noche...¡todos somos cirineos! 

CRISTO CLAVADO EN LA CRUZ

¡Cómo lo ponen sobre la cruz! Se oyen los golpes del martillo, brota la sangre de sus manos y de sus pies. Se retuercen sus nervios; todo su cuerpo recibe una brutal y escalofriante sacudida, producida por el dolor al penetrar los clavos.

El Viernes Santo, Cristo inclinando su cabeza  entrega su vida por mi y por ti. por los buenos, por lo malos, por todos y por amor de todos.

Santísimo Cristo de las Injurias fr Zamora

No nos salva Señor tu cruz.....sino el amor que ha muerto en ella. No nos salva, Señor, un madero.....sino la sangre que has derramado en ella Tu camino, Señor, nos conduce la luz de quien se fía de Dios

 Padece terriblemente. Ya está Jesús clavado a la cruz, por ti, por mi, por los buenos, por lo malos, por todos y por amor de todos. Los sufrimientos de Cristo, Su Pasión aplicada en cada dolor, nos redime, nos da la salvación, Cristo nos compra con su sangre, por eso valemos tanto como hombres redimidos, como Hijos de Dios. ¿Cómo le pienso pagar tanto amor? Hasta ahora tal vez no había comprendido….por eso de ahora en adelante quiero agradecerte Tu Pasión, amando a mi prójimo como te amo a Ti…

MARÍA  A LOS PIES DE LA CRUZ

Su Madre, mi Madre, con su tristeza y dolor por la perdida de su Hijo. 

Una Madre dolorida que nos comprende a todas las madres cuando nos acercamos a Ella. Que sentimiento más profundo hacia Ella sabiendo que, años atrás, impidió que mi madre pasara por el trance doloroso que Ella había pasado.

Cuántas veces, siendo pequeño le dije, ¡mi pequeño niño, mi gran rey! Y, ahora al pie de la cruz, leo el cartel, lo pienso para mis adentros: ¡AHORA, HIJO, MAS QUE NUNCA ERES REY! ¡DAS EL TODO POR TU PUEBLO

VIA CRUCIS OFICIAL HERMANDADES Y COFRADIAS DE GRANADA

SEÑORA DE LOS DOLORES

Los actos propios de la Cuaresma que convoca esta Real Federación con el tradicional Vía Crucis Penitencial de las Hermandades y Cofradías de Granada celebrado en la tarde del viernes 26 de febrero, que ha sido presidido en este año por la Sagrada Imagen de Nuestra Señora de los Dolores, titular de la Real Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores, imagen que cumple en este año el sesenta aniversario de su bendición.

 La imagen se situaba junto al Altar Mayor de la Seo granadina en el lado del Evangelio. Sobre el altar levantado al efecto se situaba la venerada imagen sobre su antigua peana procesional de las denominadas “de carrete”, en madera dorada y espejos. Se escoltaba por dos parejas de candelabros de guardabrisas de madera dorada pertenecientes al paso de Jesús de la Sentencia. La imagen se presentaba ataviada por Francisco Garví con tocado de blonda, manto negro con toquilla de terciopelo y sedas, vistiendo saya de lamé plateado bordada en oro.

 Se completaba la iconografía del “Stabat Mater” con la presencia de la Cruz y sudario tras la imagen que se exornaba con un friso en tonos pastel conformado por calas, alhelíes, claveles y un calvario silvestre a los pies de la Cruz. 

Junto a los miembros de la Junta de Gobierno de la Real Federación y de la Real Cofradía de Ntra. Sra. de los Dolores acompañó en representación del Ayuntamiento el 2º Tte. de Alcalde, D. José Antonio Huertas, así como anteriores Hermanos Mayores de la corporación albaicinera. Los fieles ocuparon los asientos asignados en la nave principal de la Catedral hasta completar el aforo permitido. 

Con puntualidad, a las 19:30 h, daba comienzo la celebración que fue dirigida por el Deán Presidente del Cabildo de la S. I. Catedral, M. Iltre. Sr. D. Eduardo García, acompañando de varios Canónigos y el Consiliario del ente federativo, Rvdo. Sr. D. José Gabriel Martín Rodríguez. 

Tras la Monición de entrada y el saludo a los presentes daba comienzo el rezo de las estaciones del Vía Crucis en su forma tradicional, siguiendo el texto con las meditaciones del Santo Padre Francisco, que desde el presbiterio fueron realizando el Secretario de la Real Federación, Roberto Martín, el Hermano Mayor de la Cofradía de Paciencia y Penas, Fernando García y por parte de la Cofradía de los Dolores Patricia Piñar y María Cristina Bueno. Intercalados entre los rezos se interpretaron diferentes cantos de corte penitencial acompañados por el órgano catedralicio. La celebración se pudo seguir a través de la señal del canal diocesano Virgen de las Angustias TV, y las emisoras locales TG7 y PTV Granada.

 Terminaba el rezo, al filo de las nueve de la noche, con el con el canto de la Salve a la Stma. Virgen, dirigiendo el Señor Deán unas palabras de invitación a los cofrades para “vivir intensamente las celebraciones penitenciales y el Triduo Pascual que este año centrarán la Semana Santa” a consecuencia de la persistencia de la pandemia.

https://youtu.be/DHuvCloe_fE

AÑO LITURGICO

 2 AÑO LITÚRGICO

Es el nombre que recibe la organización de los diversos tiempos y solemnidades durante el año en las Iglesias cristianas, como forma de celebrar la historia de la Salvación.

Origen
El ritmo semanal con el Domingo como día central es el primer eslabón de la cadena del Año litúrgico.

 La Iglesia desde el Siglo V ha impuesto la obligación de santificar el día del Señor, día que comienza en las Vísperas, o sea, en la tarde anterior (sábado) siguiendo la costumbre judía de contar los días. También las solemnidades comienzan en la Víspera. Por este motivo la misa vespertina del sábado "vale" para cumplir el precepto dominical porque en rigor ya es domingo.
En rigor, todos los domingos del año son domingos pascuales, pascua semanal.



 Con el tiempo, un Domingo destacó sobre los demás: fue el Domingo de Pascua. 




El domingo pascual, núcleo del Año litúrgico, quedó fijado por el Concilio de Nicea reunido el año 325 que dispuso que la Pascua se celebrase el domingo posterior al primer plenilunio del equinoccio de primavera, o dicho de otra manera, el domingo que sigue a la primera luna llena que haya después del 22 de marzo.
Es la luna de Paraceve

Por este motivo, la Pascua de Resurrección es fiesta variable, ya que depende de la luna y necesariamente deberá oscilar entre el 22 de marzo y el 25 de abril.

 Una vez fijado el domingo pascual de cada año se establecen los demás tiempos movibles y sus fiestas: el tiempo pascual (cincuenta días posteriores) y el tiempo cuaresmal (cuarenta días atrás) además de las solemnidades que dependen de la fecha de Pentecostés (Santísima Trinidad, Corpus Christi, Sagrado Corazón).
  Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos.

 Estas nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo.
Después, con la Pascua como única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol. En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festeja al Dios Creador.


 Luego se unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más.

El nombre «domingo» proviene del latín dies Dominicus ('día del Señor'), debido a la celebración cristiana de la Resurrección de Jesús.



 Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo.


Así, poco a poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexión o de penitencia.


 3 LOS TIEMPOS LITÚRGICOS


 El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos.
 Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo

. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey.

 En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:

 Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua

 Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario

 Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa

 Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en Pentecostés.



 Los cambios de fechas en algunas fiestas del Año litúrgico.

El Año litúrgico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se ciñe estrictamente al año calendario. La fiesta más importante de los católicos, la Semana Santa, coincide con la fiesta de la "pascua judía" o Pesaj, misma que se realiza cuando hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judío huyó de Egipto, había luna llena lo que les permitió prescindir de las lámparas para que no les descubrieran los soldados del faraón.

La Iglesia fija su Año litúrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes de marzo o de abril.


 Por lo tanto, cuando Jesús celebró la Última Cena con sus discípulos, respetando la tradición judía de celebrar la pascua - el paso del pueblo escogido a través del Mar Rojo hacia la tierra prometida - debía de haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo.

La Iglesia marca esa fecha como el centro del Año litúrgico y las demás fiestas que se relacionan con esta fecha cambian de día de celebración una o dos semanas.

 Las fiestas que cambian año con año, son las siguientes:



 · Miércoles de Ceniza · Semana Santa · La Ascensión del Señor · Pentecostés · Fiesta de Cristo Rey

Ahora, hay fiestas litúrgicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo: ·



 Navidad · Epifanía · Candelaria · Fiesta de San Pedro y San Pablo · La Asunción de la Virgen · Fiesta de todos los santos





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CUARESMA TIEMPO DE ORACIÓN

 

La cuaresma es un tiempo de reflexionar sobre nuestra vida y tratar de encontrarnos con Cristo.


 Es un tiempo donde se nos invita especialmente a practicar la oración como método para hacer silencio interior, escucharnos a nosotros mismos y a Dios.Para orar cualquier oración es buena, sin embargo a lo largo de la historia muchos creyentes han preferido ciertas oraciones por su fuerza y su capacidad para acercarnos a Dios, incluso y muchos santos han hecho versiones de estas oraciones o maneras especiales de rezarlas para potenciarlas.


VIA CRUCIS



 


 Un buen ejemplo es el Vía Crucis, rezado por millones de personas a lo largo de la historia y versionado por infinidad de santos y personas de fe.

 El Vía Crucis es, para muchos cristianos, un ejercicio de piedad lleno de contenido y de cariño agradecido.
 Consiste en seguir espiritualmente este mismo trayecto, deteniéndose ante 14 escenas o estaciones para meditar los sufrimientos de Jesucristo y unirse interiormente con Él. “Vía Crucis” son dos palabras latinas cuyo significado podría traducirse como “Camino de la Cruz”.



 Condenado a muerte y cargado del madero, que había de ser el instrumento de nuestra redención, Jesús hizo este itinerario de dolor desde el pretorio de Pilato hasta el monte Calvario (Mt 27, 22-61; Mc 15; Lc 23; Jn 19).

Era el primer Viernes Santo. Hoy, el recuerdo entrañable de estos momentos de la vida de Jesús se ha convertido en oración.


 Los distintos textos que se han hecho, son un instrumento, no sólo para la oración vocal, sino que pueda ayudar a la meditación personal, a la reflexión sobre el misterio de la redención y sobre todo al diálogo intimo con el Señor.

 Los textos intentan ser un medio para la oración personal o comunitaria, sobre todo en momentos fuertes en que la Liturgia nos invita a asociarnos a la Pasión del Señor, por ejemplo en los viernes de Cuaresma, o el Viernes Santo.



 Se trata de un acto de piedad, un camino de oración que busca con la meditación de la pasión y muerte de Jesús en su camino al Gólgota.

 El camino se representa con una serie de catorce imágenes de la Pasión, denominadas estaciones, correspondientes a los santos momentos que según la tradición cristiana, Jesús sufrió por la salvación de la humanidad, basados en los relatos evangélicos o momentos vividos desde el momento en que fue aprehendido hasta su muerte y sepultura.


Via Dolorosa de Jerusalén

 Es una práctica que fundamentalmente se realiza en Viernes Santo y también en los viernes de toda la Cuaresma.
 A las etapas del viacrucis se le denominan estaciones y tradicionalmente se cuentan 14 como ya se ha dicho, aunque el papa Juan Pablo II añadió la Resurrección en último lugar.

 Las estaciones son:
1 Jesús es condenado a muerte
2 Jesús carga con su cruz
3 Jesús cae por primera vez
4 Jesús se encuentra con su Santísima Madre
5 El cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz
6 La Verónica enjuga el rostro de Jesús



7 Jesús cae por segunda vez
8  Jesús encuentra a las santas mujeres que lloran por Él
9 Jesús cae por tercera vez
10 Jesús es despojado de sus vestiduras y le dan a beber hiel y vinagre
11Jesús es clavado en la cruz
12 Jesús muere en la cruz
13 Jesús es bajado de la cruz y colocado en brazos de su Santísima Madre
14 Jesús es sepultado

DOLOROSAS HEBREAS

DOLOROSAS  VESTIDAS DE HEBREAS

La Cuaresma se caracteriza por estar llena de detalles, tradiciones y costumbres, heredadas de siglos atrás y que las hermandades año tras año recuerdan.

 Con la llegada de la Cuaresma, se repite uno de los ritos más usuales y tradicionales de este tiempo de preparación. En el interior de los templos, las imágenes de la Virgen de las respectivas cofradías suelen vestirse con un atuendo especial, singular y distinto alejado de los habituales, vestimenta propia de este tiempo de preparación que indica que un nuevo tiempo comienza.

Esperanza de Triana

 La imagen de la Virgen María se muestra más cercana a los devotos, sin ningún elemento ostentoso, para visualizarla de la misma forma en la que Jesucristo lo hizo antes de morir en la cruz.

La cercanía de la Semana Santa se anuncia en los templos cuando la Virgen María viste de hebrea.

El origen de esta manera de ataviar a nuestras vírgenes se encuentra en Sevilla, a principios del siglo XX.
 Su ideólogo fue Juan Manuel Rodríguez Ojeda, bordador y diseñador sevillano cuyas obras revolucionó el mundo cofrade de principios de siglo XX.

 Rodríguez Ojeda renovó, en gran parte, el estilo de las cofradías de la capital y su modelo es el que se ha extendido por toda Andalucía y parte de España.


Nuesta Señora de la Hinista, año 1937

Juan Manuel Rodríguez Ojeda vistió por primera vez de hebrea a una Dolorosa en aquella Cuaresma de la primera década del siglo XX, férreamente marcada por los preceptos litúrgicos.

En 1905 Rodríguez Ojeda es nombrado Teniente Hermano Mayor de la Hermandad de la Hiniesta de Sevilla, encargándose de la confección del manto y palio así como del arreglo de las imágenes titulares.


Foto de internet, periodico andaluz

 La imagen de María Santísima de la Hiniesta de la Iglesia de San Julián se presentó en la Cuaresma despojada de sus atributos de reina y vestida concisamente, mediante pliegos de papel, con un sencillo manto raso, un pobre sayal ceñido a la cintura con faja, el rostro enmarcado por un velo plisado y nimbada con estrellas como único atributo de santidad.
Posteriormente se istio la Esperanza Macarena

Su atuendo se perfeccionó después con mucho más artificio y milimétrico, otorgándole mayor personalidad propia.





La costumbre se hace norma a partir de los años 50, y hoy es uno de los cambios más esperados entre los cofrades.



La vestimenta de hebrea suele estar formada por una saya burdeos y un manto azul en raso o terciopelo con el forro en color blanco, así el doblez queda como una franja blanca enmarcando la figura de la Virgen. La Esperanza de Triana incorpora el color verde en el manto, en alusión a su color tradicional y que se ha importado por otros lugares de Andalucía, incluso fuera de la advocación esperancista.

Se complementa con un fajín elaborado con una tela llamativa, a rayas de colores, que combinaba perfectamente con el manto azul y la saya de color rojo, también se utiliza este tejido a rayas para enmarcar el rostrillo combinándolo.



Nuestra Señora del Rosario, Granada
 Para el tocado Rodríguez Ojeda quería ver a la dolorosa lo más sencilla posible, y así destacar la humildad y sencillez, como una mujer hebrea, con tocados de telas lisas y sin adornos, como el tul, o el raso blanco, dispuesto de forma volátil fuera de la rigidez de los pliegues y tablas y normalmente los vestidores dejan a la vista el pelo y parte de las orejas y del cuello de la imagen. rodriguez-ojeda

Finalmente suele portar sobre sus sienes diadema de metal con doce  estrellas o ráfaga, haciendo referencia al dogma inmaculista gracias al colorido, ya que el rojo jacinto y el azul cobalto son los colores originales de la Inmaculada.

En muchos casos la Virgen porta en sus manos corona de espinas y clavos, símbolo de la pasión, que se usó como burla a Jesús por parte de los soldados romanos que lo coronaron como Rey de los Judíos.



Cuentan que la corona de espira se hizo con ramas que poseían unas espinas muy gruesas de un arbusto denominado acacia, muy pródigo en tierras de Israel muy cercanas al Gólgota.
      

Pese a que muchos consideren la usanza hebrea como una forma de representar la vestimenta de la época o bien para simbolizar la humildad de María Santísima, lo cierto es que Juan Manuel creó esta nueva forma de vestir a las dolorosas, debido ante la escasez de ajuar con que contaba la Virgen de la Hiniesta.

Al parecer Rodríguez Ojeda hizo pruebas para el rostrillo con un papel de seda como el que utilizaba para el diseño de sus bordados.
 La costumbre se generalizó a partir de los años 50, alcanzando hoy a la práctica totalidad de las Dolorosas.
 Sin saberlo, o quién sabe, Rodríguez Ojeda creó en 1925 la vestimenta que posteriormente se le llamaría “de hebrea”.

Así, desposeídos de casi todo, como la simpleza de una Virgen vestida de hebrea debemos adentrarnos en la Cuaresma, con la sencillez como elegancia, mirando hacia el interior, como la Virgen mira a la corona de espinas que sostiene entre sus manos.

  Titular de la Cofradia Resurrección y Triunfo de Granada Foto del Blog de la Cofradía