COFRADÍA DEL SANTO ENTIERRO DE ZAMORA

Cofradía que organiza la procesión del


SANTO ENTIERRO



REAL COFRADÍA DEL SANTO ENTIERRO

La Real Cofradía del Santo Entierro se funda en 1593, adquiriendo un importante carácter gremial, integrada por sederos y tejedores.


Durante mucho tiempo, la Hermandad se encargaba de organizar el Sermón de las Siete Palabras, el desclavamiento y descendimiento de Cristo, y posterior desfile fúnebre por la ciudad.
La entrañable figura del Barandales nace de esta Cofradía.
Siempre ha desfilado en la tarde del Viernes Santo.

Durante esta primera etapa, la cofradía se presenta con una perfecta estructura gremial, en la que todos sus miembros trabajan la seda, divididos en categorías de oficiales y maestros.
 Ese carácter gremial inicial, hizo que externamente fuera bastante distinta a las demás. Sus miembros nunca se disciplinaron en público ni usaron un hábito para desfilar, y su itinerario no iba a la catedral.

En el siglo XVIII una fuerte crisis casi la lleva a su desaparición.
Se reorganizó en 1771.


En 1771 se restablece la cofradía con un carácter eminentemente moderno, con nuevos Estatutos; a la vez que se realiza un fuerte cambio en sus aspectos externos.
Aunque la falta de propiedades de estos momentos fue un grave problema, sirvió de estabilizador al producirse las desamortizaciones, pues a diferencia de otras muchas cofradías zamoranas, la del Santo Entierro no se vio en absoluto afectada.

A partir de 1857 se produce un período de gran esplendor que va a llegar hasta 1902.

Coincidiendo con el inicio de esta etapa se produce, sin embargo, una de las mayores desgracias para la hermandad. Una inmensa crecida del Duero en la noche del 29 al 30 de diciembre de 1860 arrasó la casa del Administrador y con ella la mayor parte de alhajas, mantos y documentos.


El siglo XX va a significarse como un período en que se van a ir afianzando las transformaciones producidas desde mediados del siglo XIX, hasta conseguirse la vitalidad de que vive la cofradía en estos momentos. A lo largo del tiempo se ha perdido el Sermón, que comenzó siendo una representación del momento del Descendimiento y terminó convertido en un simple acto en el que se desclavaba un Cristo de la cruz y era introducido en la Urna con la que se llevaría a cabo la procesión.

IMAGEN TÍTULAR      SANTO ENTIERRO

Un Cristo muerto










LOS PASOS

Porta un total de 11 pasos en su procesión vespertina del Viernes Santo.

 La mayoría son portados a hombros aunque algunos lo hacen conducidos a ruedas.
 La Magdalena de Ángel Marcé (1892)
La Conversión del Centurión de Fernando Mayoral Dorado (2001)
La Lanzada de Ramón Álvarez (1868)

 El Descendimiento de Ramón Álvarez (1857-1859)
 San Juan y Nuestra Señora de Ricardo Flecha (2004)
El Descendido de Mariano Benlliure (1879)
La Piedad de Manuel Ramos Corona (2004)
Conducción al Sepulcro de Jose María Garros (1901) Retorno del Sepulcro de Ramón Núnez (1927) El Santo Entierro (La Urna) de Luís Álvarez Duarte (2002)
Virgen de los Clavos de Ramón Álvarez (1887).
 En la primera parte de la procesión además conduce hacia la Catedral al Santísimo Cristo de las Injurias, anónimo del Siglo XVI que la abandonó el Miércoles Santo junto a la Cofradía del Silencio de Zamora.

Los pasos son todo un repertorio de escenas que representan a Cristo en la Cruz y su Entierro.

SEDE CANÓNICA               IGLESIA DE SAN ESTEBAN



Sede de la Real Cofradia y lugar de actos ya que es una iglesia desacralizada
Construida en el siglo XII de estilo románica
Hasta el año 2009 ha sido la sede provisional del Museo Baltasar Lobo, trasladado hoy en día al castillo de la ciudad.
La Real Cofradía del Santo Entierro tiene previsto recuperar esta sede, ya que el traslado del museo Baltasar Lobo al castillo lo permite; y recuperar una identidad perdida u olvidada.

NAZARENOS

Es de terciopelo negro, con cíngulo y decenario. Siendo introducida en la procesión de 1895.


 Los cofrades llevan una vara de madera, rematada en un calvario de metal dorado.

MÁS COSAS

Todos los pasos, salvo dos, son llevados a hombros y acompañados por bandas de música para facilitar la carga. Al desfile acuden todas las autoridades civiles, militares y eclesiásticas de la provincia, y la mayor parte de los pasos llevan una escolta
El elemento más característico es el Barandales, que figura en ella desde su creación

COFRADÍA VIRGEN DE LA ESPERANZA DE ZAMORA

COFRADÍA VIRGEN DE LA ESPERANZA

1950. La Cofradía de Jesús del Vía Crucis adquiere la imagen de la Virgen de la Esperanza, obra del escultor Víctor de los Ríos Campos, por ocho mil pesetas.
Y un año más tarde, en la noche del Martes Santo procesiona por primera vez.






En 1961el  Jueves Santo, 30 de marzo, la imagen desfila por primera vez en la procesión de la Virgen de la Esperanza, desde la iglesia conventual de Cabañales hasta la iglesia de San Andrés.

  1962. Se constituye la Asociación de Damas de la Virgen de la Esperanza, como rama filial de la Cofradía de Jesús del Vía Crucis, con más de doscientas asociadas cuya insignia es una medalla con la imagen de la Virgen pendiendo del cuello mediante una cinta verde.


Se les recomienda procesionar con vestido oscuro (preferible negro), medalla y cirio.
 A partir de ese momento se conocerá como “Sección Damas de la Virgen de la Esperanza
Se estrena nuevo manto para la Virgen regalo de la Duquesa de Osuna.

1972. La Junta General de la Cofradía de Jesús del Vía Crucis acuerda invitar a las juntas generales a la presidenta de la Sección, y 14 años después, 1986, nombrar dos vocales en representación de la sección Damas de la Virgen de la Esperanza en la Junta Directiva de la Cofradía de Jesús del Vía Crucis.



1989. Se aprueba el primer Reglamento Interno de la Sección de Damas de la Virgen de la Esperanza.
La Virgen es restaurada en Valladolid y la mesa se readapta para poder ser portada a hombros.

1992. Es obligatorio el nuevo uniforme para las Damas consistente en un abrigo de cuello cerrado, y un año después el cambio de medalla para las hermanas de la Cofradía.

2003-2004. Se aprueba en sendas Asambleas Generales de la Cofradía de Jesús del Vía Crucis y de la Sección el nuevo Reglamento Interno y surge la Sección Virgen de la Esperanza.

2009. Convocados los hermanos y hermanas a Asamblea General Extraordinaria, se aprueba por mayoría absoluta la conversión de la Sección en Cofradía. La Cofradía organiza una Celebración Eucarística en la S.I. Catedral de Zamora con motivo de la Festividad de la Virgen de la Esperanza, el día 18 de diciembre. En ella se rogará por las Hermanas y Hermanos fallecidos.



2010. El 21 de septiembre el obispo don Gregorio Martínez Sacristán aprueba los Estatutos fundacionales de la Cofradía Virgen de la Esperanza de Zamora.



La Cofradía  organiza una Celebración Eucarística en la S.I. Catedral de Zamora con motivo de la Festividad de la Virgen de la Esperanza, el día 18 de diciembre. En ella se rogará por las Hermanas y Hermanos fallecidos.

Los hermanos túnica y caperuz de raso blancos y capa verde portando vara metálica.


IMAGEN  VIRGEN DE LA ESPERANZA



En el 1954, la Virgen recibía culto en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Lourdes, de la cual salió hace unos años para fijar su sede en la capilla de San Nicolás de la Catedral de Zamora, culto de los fieles y como exposición de la obra.

CAPILLA DE SAN NICOLAS DE LA CATEDRAL


 Se puede visitar durante todo el año, salvo los días que desfila por las calles de Zamora


COFRADES

Las Damas llevan abrigo negro, mantilla de blonda negra y peineta, guantes blancos, zapatos y medias negras. Portando tulipa con vela y la medalla reglamentaria con la imagen de la Virgen.





 Los Hermanos llevan túnica blanca, capa verde y caperuz blanco, todo ello en tela de raso, portando una vara niquelada con el anagrama de la Cofradía


ESTACIÓN DE PENITENCIA EL JUEVES SANTO

HERMANDAD PENITENCIAL DE LAS SIETE PALABRAS

HERMANDAD PENITENCIAL DE LAS SIETE PALABRAS


Procesiona el Martes Santo



HISTORIA
En el año 1967, un grupo de jóvenes estudiantes de ambos sexos en Salamanca decidieron fundar una cofradía de Semana Santa que pudiera acoger a los jóvenes estudiantes de la época.

 Sus bases fundacionales establecían que no se podrían ostentar cargos directivos con más de treinta años de edad.
 Las circunstancias sociales de la época, hicieron que no se aprobaran los Estatutos iniciales por el Obispado y hubo que cambiarlos suprimiendo la participación de las mujeres y toda referencia a la clase estudiantil.

 El Martes Santo de 1968 desfila por primera vez en medio de una gran polémica promovida por un sector de la sociedad que criticaba que la hermandad fuera solo para estudiantes y se distribuyeron unas coplas ofensivas para los Hermanos por lo que hubo una especial protección por parte de la Policía, ya que, incluso, llegaron a colocar sedales cruzados en las calles por las que pasaba para que se cayeran los caperuces.
 Poco a poco se fue asentando la nueva Hermandad que estaba compuesta por alrededor de 200 Hermanos.
 Al cabo de unos años tuvo una fuerte decadencia y hubo un año en la que salió a la calle con 60 hermanos. Después de mucha insistencia por parte de sucesivas directivas en el año 1988, gracias a un extraordinario informe del Catedrático D. Julio Manzanares de la Pontificia de Salamanca el Obispo de Zamora concede el permiso para que treinta mujeres puedan desfilar “Ad Experimentum” en igualdad de condiciones, (pero identificadas con un cordón verde en la bocamanga de la túnica). Cumplida la prueba satisfactoriamente al año siguiente se quitó el cordón y se dio por vía libre a la entrada de mujeres en igualdad de condiciones que los hombres.

 En la actualidad la cofradía cuenta con 1.700 Hermanos y una lista de espera prácticamente inexistente.
IMAGE TITULAR

 Jesús crucificado, bajo la advocación de “La Agonía”.
 Del s.XVI

Se conoce también como Cristo de la Expiación.



Que recibe culto en su Sede Canónica

SANTA MARÍA DE HORTA




 Presidiendo la imagen del Cristo el altar Mayor.
NAZARENOS



 Los hermanos visten túnica de estameña blanca, con faja y caperuz verde, guantes bancos y sandalias, portando un hachón con vela.




REZO DE LAS SIETE PALABRAS



ESTANDARTES DE LAS SIETE PALABRAS

 Tengo sed

COFRADÍA DE LA VERA CRUZ DE ZAMORA

COFRADÍA DE LA SANTA VERA CRUZ DICIPLINA Y PENITENCIA



El primer documento escrito que se conserva de esta Hermandad data de 1508, aunque sabemos que su origen se remonta a siglos anteriores.


 Se estableció en los conventos de San Francisco y Santo Domingo, alternando su salida procesional de uno u otro monasterio.
 A lo largo de su existencia se le fueron agregando diferentes cofradías con diferentes advocaciones, ya fueran propiamente de la Pasión o de santos.


 En 1810 se traslada a su sede actual, San Juan Bautista, y en la capilla de San Miguel instala sus primitivos pasos.

 La Cofradía nace en torno a un nazareno y a una virgen dolorosa.

 Actualmente, su titular es el Nazareno de la Vera Cruz, que se venera en San Juan de Puerta Nueva.

 Antiguamente era portado por el gremio de molineros, referencia histórica al carácter gremial de la cofradía.


 El Ecce Homo, es una de las talla más antiguas de nuestra Semana Santa, datado en el s.XVI, y recuperado para esta Cofradía en la década de los 80.
Como curiosidad se debe señalar que el paso de la conserva los típicos sayones de cartón piedra. Sale en al tarde del Jueves Santo.


1. Santa Vera Cruz. Autor, Julio Gómez Sismo, 1918.


2. La Santa Cena. Autor, Fernando Mayoral, 1991.


3.El lavatorio. Autor, Higinio Vázquez, 2001.




4. La Oración en el Huerto. Autor, José Sánchez de la Guerra, 1961.


La Oración en el Huerto, encargada a la vez que la flagelación al mismo escultor, está compuesto por un ángel y el Señor. Durante mucho tiempo ha sido atribuido a Ramón Álvarez.

 5. El Predimiento. Autor, Miguel Torija, 1898.


 El último grupo que adquirió la cofradía a finales del s.XIX es el Predimiento de Miguel Torija

 6. La Coronación de Espinas. Autor, Higinio Vázquez, 1999.



7. La Flagelación. Autor, José Sánchez de la Guerra, 1961
 El paso de la Flagelación conserva los típicos sayones de cartón piedra, obra del s.XVII, de José Sánchez de la Guerra.

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 8. La sentencia. Autor, Ramón Núñez, 1927.
 9. Ecce homo. Autor, Gil de Ronza, 1522.



10. Nazareno de la Vera Cruz. Autor anónimo, s. XVII.



11. La Dolorosa. Autor, Ricardo Segundo, 1942.











SU VESTIMENTA



 Túnica y caperuz de terciopelo morado. Cíngulo amarillo y cruz dorada. Portan vara de madera rematada con cruz y sudario dorados.
Sonidos: Barandales y bandas de música detrás de los grupos escultóricos.

COFRADÍA DE LA SANTÍSIMA RESURRECCIÓN

COFRADÍA DE LA SANTÍSIMA RESURRECCIÓN




Tenemos noticias de que en el s.XVI, la Cofradía de Nuestra Señora de la Purificación y del Rosario, con sede en Santa María la Horta, organizaba la procesión de la Resurrección desde 1544.

 Se conserva también documentos que nos hablan que en 1619 varios cofrades celebraban el encuentro con “zuizas”, imitación de batallas al estilo de la Guardia Suiza.

 La imagen titular de la Cofradía es el “Jesús Resucitado”, de Ramón Álvarez, obra terminada en 1873, desfilando con un bello manto carmesí con bordados.

 La Cofradía siempre acompañó a esta imagen con otra de la Virgen.

 Durante el siglo XX, se comenzó desfilando con una talla del taller religioso de Olot, siendo sustituida en 1957 por otra de vestir, del escultor Florentino Trapero.

 En 1984, seguía sin convencer esta última, y se recuperó la anterior. Ya en 1993, Higinio Vázquez entregó una talla de la Virgen, la actual, que comenzó desfilando ese año

. El acto principal de la Cofradía es el encuentro de las imágenes, para lo cual, salen ambas tallas de su sede (la Horta), pero el Cristo se encamina hacia la Plaza Mayor por el Casco Antiguo, y la Virgen lo hace por la parte más moderna.

La Virgen de la Alegría (o del encuentro) viste en esta primera parte un manto negro, como símbolo de un luto todavía no perdido, y durante el encuentro, se le quita, tras lo cual, se hacen varias reverencias. También suele sonar tiros de escopeta al aire, como símbolo de la alegría por la Resurrección.

 Estos actos, son tenidos como uno de los más antiguos de nuestra Semana Santa. Los hermanos visten “de calle”, sin hábito, portando unas varas con la efigie del Resucitado, adornadas según el gusto de cada cofrade. En esta cofradía sale la Banda de Cornetas

La cofradía siempre ha procesionado con una imagen de la Virgen que acompañaba a el Cristo Resucitado.

CRISTO RESUCITADO  TITULAR



 De Ramón Álvarez, obra terminada en 1873, desfilando con un bello manto carmesí con bordados.

VIRGEN DE LA ALEGRIA

 1993, Higinio Vázquez entregó una talla de la Virgen, la actual, que comenzó desfilando ese año.
Imagen de madera policromada, representa a la Madre en actitud de encuentro hacia el Hijo perdido.

Durante la primera parte del recorrido y hasta el "Encuentro", se cubre con un manto negro que cae cuando ve al Hijo, entre la explosión de júbilo de los cofrades y el ruido de las escopetas. Lo hace sobre "mesa"


SU SEDE                SANTA MARÍA DE HORTA





LOS COFRADES

Caso único de toda la Semana Santa zamorana, no llevan hábito propio, sino que salen el Domingo de Resurrección a la calle con sus ropas "de domingo", sus mejores galas.

Portan vara niquelada, rematada con una pequeña imagen del Resucitado y adornada con las primeras flores de la primavera (lilas, claveles, etc.)




Al finalizar la procesión se celebra Misa Mayor y tras ésta los mayordomos del año convidan a las autoridades, cofrades y resto del barrio donde se asienta la Cofradía a un refrigerio de frutos secos, pastas y bebidas.

 Tras lo cual es imprescindible acudir a uno de los numerosos bares y restaurantes zamoranos a degustar el plato típico del día, consistente en dos huevos fritos, magras de cerdo y pan frito, los famosos "dos y pingada".
Lo dice el romance:

Ya resucitó el señor
y repican las campanas.
Prepara el almuerzo, chica                                             ,
y fríe dos y pingada.


PROCESIÓN



Las imágenes salen a la calle el Domingo de Resurrección desde la iglesia de Santa María de la Horta a las nueve de la mañana, a los sones del himno nacional; cada imagen sigue un recorrido diferente.

El Resucitado, acompañado por el tamborilero de la cofradía con música festiva sigue un itinerario, y la Virgen, con manto negro, y marchas fúnebres, recorre las calles por otro distinto.

 La mayor parte del recorrido se desarrolla por calles típicas, reminiscencias de aquel pasado medieval: casas bajas y calles empedradas, donde se asentaban la mayoría de los gremios artesanales, hasta llegar a la Plaza Mayor donde El Cristo y la Virgen se encuentran

SECCIÓN DE DAMAS DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD

SECCIÓN DE DAMAS DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD


Desde su fundación la Cofradía de Jesús Nazareno tuvo como principal imagen de devoción a María Santísima de la Soledad.


 Esta devoción se acrecentó a partir de la construcción de la actual imagen en 1886.
 A comienzos de siglo y con el fin de solemnizar la vela que tradicionalmente se le hacía el Sábado Santo, se acordó cambiar el escenario de este acto devocional, de modo que en 1909 fue llevada al término de la procesión del Viernes Santo a la iglesia de la Concepción.
 Realizada la vela la Virgen fue devuelta a su templo en procesión popular.
 En esta manifestación espontánea hay que colocar el origen de la Sección de Damas de la Virgen de la Soledad, fundada en 1946 como filial de la Cofradía de Jesús Nazareno.
  Un año después eran redactados sus estatutos, obteniendo su aprobación canónica en 1948. En la sesión constitutiva de aquel año se eligió su junta directiva integrada por una presidenta, vicepresidenta, secretaria, vice secretaria, tesorera y dos mayordomas, además del capellán que lo era de la cofradía titular.

La sección comenzó su andadura con ciento ochenta y siete damas.



El fin primordial de la Sección de Damas es fomentar el culto y la devoción a la Virgen María en el misterio de su soledad
 Para ello organiza, conjuntamente con la Cofradía titular, entre otros cultos un solemne quinario a celebrar en la primera semana de Cuaresma.



 Este piadoso acto se celebra de martes a sábado en la parroquia de San Juan de Puertanueva, con misa y ejercicio de quinario.


 No obstante, el más importante y destacado de sus cultos es la procesión del Sábado Santo.

PASO TITULAR      VIRGEN DE LA SOLEDAD



La figura de la Virgen de la Soledad es una imagen de vestir, de serena belleza, acusado realismo, y composición no alejada de la tradicional de las virgenes dolorosas, si bien con el rostro y manos más bajas



SEDE CANÓNICA    SAN JUAN DE PUERTANUEVA




 La imagen de la Virgen de la Soledad recibe culto en esta iglesia.
 Hasta hace pocos años dispuso de capilla propia, la que en 1839 cediese a la Cofradía de Jesús Nazareno el Marqués de Valverde, Conde de Casa Trejo.





HÁBITO
Bellardina de tergal negro con capa hasta los pies, y capucha realizada en una sola pieza, abotonada en la parte delantera y con dos aberturas