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sábado, 12 de enero de 2019

EL SEÑOR DE LA PASIÓN DE SEVILLA



 La Archicofradía del Santísimo Sacramento, Pontificia y Real de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Pasión y Nuestra Madre y Señora de la Merced, conocida de forma abreviada como Hermandad de Pasión, es una cofradía católica de Sevilla, Andalucía, España.

 Nuestro Padre Jesús de la Pasión


 Es una escultura de madera policromada, fechada hacia 1610-16151​, obra de Juan Martínez Montañés (Alcalá la Real, Jaén, 1568 - Sevilla, 18 de junio de 1649) que representa a Jesús con la cruz a cuestas.

Nuestro Padre Jesús de la Pasión acompañado por el Cirineo Grabado del XIX.jpg
Grabado del siglo xix
 Fue encargada por la Hermandad de Pasión de Sevilla para representar la Quinta Estación del Viacrucis -"Simón el Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz"- en su estación de penitencia en la Semana Santa.  Terminada la burla, le quitaron la púrpura y le pusieron su ropa. Y lo sacan para crucificarlo. Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz.​
 Marcos 15:20-21

Es una de las más grandes obras maestras de la escultura española de todos los tiempos.
Es muy conocida y repetida la cita de Antonio Despuig y Dameto (1745-1813); afirmó al contemplarlo y orar devótamente ante él lo siguiente:

 "Le noto un defecto…”; a lo que concluyó rotundo: “…le falta respirar."3​




Nuestro Padre Jesús de la Pasión es una talla completa en madera para vestir con los hombros y codos articulados para sujetar los brazos a la cruz.

Presenta desbastados los brazos y el torso, mientras cabeza, antebrazos, manos, piernas y pies se encuentran perfectamente anatomizados.
 Representa con realismo a un Cristo manso, bello y dulce que sufre llevando en sus espaldas el peso de nuestros pecados.

Nuestro Padre Jesús de la Pasión con la túnica de los Cuernos de la Abundancia (1845)

Su rostro gira a la derecha y su mirada se dirige al suelo. La boca entreabierta deja asomar los dientes.


 Los cabellos labrados, como en tantas obras de Montañés, con raya en medio y pequeños rizos; al igual que en la barba, corta y bífida. Sus manos fuertes y delicadas sujetan la cruz que se coloca sobre su hombro izquierdo.


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Carga todo el peso sobre la pierna izquierda flexionada, mientras que el pie derecho semilevantado se apoya escasamente sobre la peana rocosa "arrancando a caminar" -extraordinario alarde técnico del escultor que logra alcanzar el equilibrio de la escultura a pesar de lo arriesgado de su postura. La policromía original es atribuida a Francisco Pacheco, quien colaboraba habitualmente con él en aquella época

Sede Canónica  Colegiata del Divino Salvador


En 1868 la hermandad se trasladó a la iglesia del Salvador, situando sus imágenes altares de la nave de la epístola.

En 1918 se fusionó con la Archicofradía Sacramental del Salvador, de ese mismo templo por lo que, en 1920, trasladaron sus imágenes a la capilla del Sagrario.

 Con esta fusión, además de beneficios espirituales, la Hermandad de Pasión absorbe las dependencias de la Sacramental en el propio edificio del Salvador y un rico patrimonio artístico, como las imágenes de la Virgen del Voto, el Señor de los Afligidos o el de la Humildad y Paciencia.

Archivo:Plaza del salvador 001.jpg




Retablo de la Capilla Sacramental de la Iglesia del Divino Salvador de Sevilla





 Procesiona en la Semana Santa el Jueves Santo.


El actual paso fue realizado por Cayetano González en 1943.
 Es de estilo neobarroco. En la elaboración de su iconografía participaron los sacerdotes José Sebastián y Bandarán y Valentín Gómez Pérez.

En él destaca la gran cantidad de plata empleada.


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 En el frontal está representado el Triunfo de la Eucaristía, en la parte trasera está la Virgen de la Merced.
En el lateral izquierdo está la Transfiguración de Jesús.

En el lateral derecho está representada la Exaltación de la Santa Cruz.
En los ángulos del paso hay estatuas de San Miguel, San Rafael, San Gabriel y el Ángel Custodio



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domingo, 4 de marzo de 2018

ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALEN



 Primitiva Archicofradía Pontificia y Real Hermandad de Nazarenos de la Sagrada Entrada en Jerusalén, Santísimo Cristo del Amor, Nuestra Señora del Socorro y Santiago Apostol


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 Recibe culto en la Iglesia Colegial del Divino Salvador


Imagen relacionada


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 Procesiona el Domingo de Ramos. Paso de MIisterio

 La Borriquita es la primera parte de la Hermandad del Amor y es la cofradía de los niños y la primera que pide la venia en la Campana.
SemanaSantaSevillaLaBorriquita2.jpg
Su único paso representa el pasaje evangélico de la Sagrada Entrada en Jerusalén. El Señor está atribuido al círculo de Roldán (siglo XVII).

 Le acompañan San Pedro y Santiago (anónimos), San Juan (de Antonio Castillo Lastrucci en 1935), un judío y dos niños (Abascal); una hebrea y una niña (de Fernando Aguado, 2014) y el pequeño Zaqueo subido a la palmera (anónimo).

viernes, 21 de octubre de 2016

EL GRAN PODER DE SEVILLA


LA ESPINA DEL GRAN PODER Y JUAN DE MENA


 El Gran Poder, su talla mas conocida mundialmente, tiene ese pequeño detalle por todos visto como es esa espina que le sale del parpado, pero que tiene tras ella una bella historia.



 En el siglo XVII, en la iglesia de San Martin (donde supuestamente esta enterrado) se venerava la Santa Espina.
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 Reliquia muy visitada por mujeres, para pedir quedarse en cinta.
 Fue tal la fe hacia esta Santa Espina de Juan de Mesa y su mujer, que en algunas de sus tallas la hizo patente al tallar una espina clavada




lunes, 28 de marzo de 2016

SANTÍSIMO CRISTO DE LA SALUD DE SEVILLA



Titular de Hermandad San Bernardo, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, Ánimas Benditas del Purgatorio y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima del Refugio, Santa Cruz, Nuestra Señora del Patrocinio, Santa Bárbara y San Bernardo


 En un principio, procesionaba el anterior Cristo de la Salud, atribuido a Pedro Roldán, aunque otros autores aseguran que era de Montés de Oca.

 Tras los destrozos fueron cedidas unas nuevas imágenes.

En el paso del Señor, se ve al Santísimo Cristo de la Salud, muerto en la cruz.


 El Cristo fue tallado en 1669 por Andrés Cansino y restaurado en 1967 por Sebastián Santos, 1978 por Jesús Santos y 1999 por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.

 Se trata de una imagen encargada, según consta en Actas de la Escuela de Cristo, el 17 de enero de 1669, realizada en madera de cedro policromada, que mide un metro setenta y cinco centímetros, representando a Cristo muerto crucificado en el Árbol Santo de la Cruz, momentos después de la expiración, tras encomendar a su Padre su Espíritu, cuyas referencias las encontramos en los Evangelios de San Mateo, capítulo 27; en el de San Marcos, capítulo 15; en el de San Lucas, capítulo 23; y en el de San Juan, capítulo 19. También se encuentra reflejada en la duodécima estación del Vía Crucis

 El principal signo de la muerte que podemos apreciar en su hechura es la relajación. Sus brazos se alinean al travesaño horizontal o patibulum, de donde pende clavado por sus manos abiertas. Está cubierto por un sudario anudado en la cintura por una soga que deja al descubierto el costado derecho.

Tres clavos lo fijan a una Cruz cilíndrica y arbórea. Tiene cinco llagas: dos en las manos, dos en los pies, motivadas por los clavos y una en el costado derecho provocado por la lanzada.

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Su cabeza, reposada sobre el pecho, dirige la mirada hacia el lado derecho, herida por una corona de espinas, tallada en bloque, a forma de casco formada por una venda de ramas entrelazadas y el pómulo izquierdo amoratado.

Las rodillas muestran heridas abiertas debidas a las caídas sufridas durante el camino de la amargura. Es una talla esbelta, nítidamente barroca, perfectamente armonizada, aunque de fuertes miembros proporcionados. Su aspecto dramático se identifica por el movimiento de laxitud del cuerpo sin vida, que cae de manera sobrecogedora de los clavos que lo sujetan a la Cruz, como nos hace observar la tensión de sus hombros y brazos y su posición colgante y encorvada. Sin embargo, nos enseña un rostro dulcificado, con un extraordinario impacto devocional que siempre nos llama a su contemplación. Dicho por expertos, de los mejores que se han tallado en la ciudad.


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 Fue encargado para presidir el Oratorio de la Santa y Venerable Escuela de Cristo del Espíritu Santo de la calle Colcheros (hoy Tetuán), de allí pasó a la que estaba situada en la antigua Iglesia de San Hermenegildo, más tarde a la que hubo en el Convento de la Paz, para acabar finalmente presidiendo la sala capitular de la Escuela de Cristo de la Natividad, aneja a la Parroquia de Santa Cruz en la calle Ximénez de Enciso.


 Tras perder la Hermandad sus Sagrados Titulares en los desafortunados sucesos de 1936, se solicita al Cardenal D. Pedro Segura y Sáez, Arzobispo de la Archidiócesis y en aquel entonces Director Espiritual de nuestra corporación, la imagen de un crucificado que sustituyera a la desaparecida, cediendo la eminente autoridad eclesiástica la mejor a su gusto en calidad de depósito, que sería la mencionada en la Escuela de Cristo de la Natividad.

 El Crucificado es traído desde el barrio de Santa Cruz en piadoso Vía Crucis hasta la parroquia de San Bernardo en enero de 1938, celebrando los hermanos en su honor Solemne Función y Devoto Besapiés a su llegada.

Recibe culto en la Iglesia de San Bernardo

Azulejo de crucificado.jpg





 Procesiona en un paso de estilo barroco realizado por José Gil en 1925 el Martes Santo

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El Cristo lleva potencias de oro de ley. El llamador es de oro de ley y representa el puente de San Bernardo. Posee fardones de terciopelo granate, bordado con broches en oro fino.


Posee un precioso exorno floral compuesto por claveles rojos y toques de lirios morados que hacen del paso del Cristo de la Salud un exquisito deleite para la vista del espectador y uno de los exornos florares más elegantes de toda la Semana Santa sevillana.
Es llevado por 29 costaleros.

martes, 10 de febrero de 2015

EL CRISTO DE LAS TRES CAIDAS DE SEVILLA

PRIMER VIA CRUCIS DEL AÑO


 La hermandad de la Esperanza de Triana celebra el lunes, 9 de ferero, el Via Crucis presidido por el Santísimo Cristo de las Tres Caídas, que servirá para trasladar al Señor desde la capilla de los Marineros




hasta la parroquia de Santa Ana, donde presidirá el quinario en su honor esta asemana.



El Cristo de las Tres Caídas en su Vía Crucis / M. J. RODRIGUEZ RECHI

 De esta forma, tras la finalización de la eucaristía de las 19:30 horas, saldrá el cortejo y el Señor, en andas, por el siguiente itinerario: Pureza, Rocío, Rodrigo de Triana, Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Pelay Correa y parroquia de Santa Ana.



http://camaracofrade.com/2015/02/09/galeria-de-fotos-del-solemne-via-crucis-santisimo-cristo-de-la-tres-caida-de-la-hermandad-de-la-esperanza-de-triana/

 Desde el martes 10 de febrero hasta el sábado 14, se celebrará el quinario en la parroquia de Santa Ana y, ya el domingo, la función solemne al Cristo de las Tres Caídas.

 Pos su parte, el lunes 16 de febrero tendrá lugar el traslado de regreso del Cristo de las Tres Caídas, esta vez acompañado por la banda de cornetas y tambores de San Juan Evangelista, y que servirá de antesala a la Cuaresma, ya que durante este traslado se forman las primeras bullas del año.


viernes, 20 de junio de 2014

EL SEÑOR DE LA SAGRADA CENA DE SEVILLA II

TRASLADO DEL SEÑOR DE LA SAGRADA CENA AL PALACIO ARZOBISPAL


 Este jueves 19 de junio a las 6:30 h. se realizará el traslado del Señor de la Sagrada Cena al Palacio Arzobispal, para presidir el altar instalado en dicho lugar con motivo de la procesión del día del Corpus Christi.


 La llegada al Palacio está prevista para las 8:00 h.

 En lo que se refiere al acompañamiento musical, en el recorrido de ida irá la Escolanía Salesiana María Auxiliadora y un quinteto musical con instrumentos de viento, músicos que pertenecen a Las Cigarreras.



http://elcostal.org/2014/06/20/en-imagenes-celebracion-del-corpus-en-sevilla-traslado-del-senor-de-la-sagrada-cena/


 Tras la finalización de la Procesión del Corpus se procederá a realizar la vuelta a nuestro templo en torno a las 12:30 h., siendo las 15:30 h. la hora estimada para su llegada a Los Terceros.

A la vuelta el paso irá acompañado por la Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. de la Victoria, (Las Cigarreras).




martes, 12 de marzo de 2013

NUESTRO PADRE JESÚS EN SU SOBERANO PODER ANTA CAIFAS DE SEVILLA

NUESTRO PADRE JESÚS EN SU SOBERANO PODER ANTE CAIFAS DE SEVILLA

Titular de

Pontificia y Real Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús en su Soberano Poder ante Caifás, Nuestra Señora de la Salud Coronada y San Juan Evangelista

 Imagen

El Jesús en su Soberano Poder tiene una cabeza y unas manos realizadas por Luis Ortega Bru, insertadas en un cuerpo realizado por Antonio Castillo Lastrucci.4​ La imagen fue finalizada en 1976. Caifás fue realizado por Ortega Bru en 1978.




Parroquia de San Gonzalo



Procesiona en Paso de Misterio el Lunes Santo

El primer paso de la estación penitencial representa a Jesús ante el sumo sacerdote Caifás, sentado en su trono. Un soldado romano sostiene una soga que maniata a Jesús. Un esclavo negro sostiene un libro. Completan la escena un sanedrita y José de Arimatea.

sábado, 9 de marzo de 2013

SEÑOR DE LA SAGRADA ENTRADA EN JERUSALÉN SEVILLA

Archivo:Señor entrada jerusalen sevilla.jpg

Títular de

Primitiva, Archicofradía Pontificia y Real Hermandad de Nazarenos de la Sagrada Entrada en Jerusalén, Santísimo Cristo del Amor, Nuestra Señora del Socorro y Santiago Apóstol.

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El Señor de la Sagrada Entrada en Jerusalén representa la entrada mesiánica de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén; que fue prefigurada por los profetas Zacarías (9,9) e Isaías (62, 11).

Semana Santa en Sevilla: la Borriquita
En el que el Señor debía de entrar como Rey en Jerusalén montado en asno, mostrando el carácter humilde y pacífico de su reino.


De autor anónimo, atribuido tradicionalmente a la escuela de Pedro Roldán ( S. XVII) por sus características.


 Es una imagen de candelero. . Se nos presenta en postura sedente, montado en asno con actitud de bendecir con la mano derecha, mientras que con la izquierda sostiene las riendas del asno;

Fue restaurada en 1805 por Juan de Astorga. En el año 1990 fue nuevamente restaurada y consolidada por D. José Rodríguez Rivero-Carrera

En el Paso de Misterio acompañan al Señor:
-San Pedro y Santiago: Los dos apóstoles son de autoría desconocida, atribuidos al igual que el Señor a la escuela roldanesca, aunque Santiago tiene visos de ser más arcaico. Son también tallas de candelero.



-San Juan Evangelista: Obra ejecutada en 1935 por Antonio Castillo Lastrucci.
-Zaqueo: Talla anónima del siglo XVII.



-Hebreos grandes: Tallas realizadas entre 1976-1978 por el escultor Juan Abascal.
-Hebreos chicos: Son dos niños que talló Juan de Astorga en 1805.
Sede Iglesia del Salvador

Archivo:Señor Sagrada Entrada Jerusalén Sevilla.jpg

Procesiona el Domingo de Ramos





CULTOS

sábado, 23 de febrero de 2013

LEYENDA DEL CACHORRO

CRISTO DE LA EXPIRACIÓN




Vivió en Triana un gitano, de los llamados castellanos nuevos, apodado "Cachorro", quien atravesando cada día el puente de barcas, junto al castillo de San Jorge, llegaba a Sevilla.

Un payo residente en la ciudad vino a sospechar de este hombre, pensando que su visita no era por otro motivo que el de cometer adulterio con su propia esposa.
 Los celos llegaron a tales extremos que, cierto día, sabedor de la visita cierta del gitano a la venta Vela, lo esperó oculto.
 No hizo mas que llegar, ajeno a la suerte que iba a correr, mientras sacaba agua del pozo que junto a la referida venta existía, le fue asestada siete puñaladas que le ocasionaron la muerte.


Se asegura que el escultor de la imagen del Cristo de la Expiración estuvo presente en el suceso y que tuvo oportunidad de presenciar la agonía del gitano Cachorro.
 Captó con la mirada el rostro de aquel moribundo en el instante de su muerte e hizo suya la expresión terrible que plasmó con toda naturalidad en la obra que en esos días estaba realizando.

La leyenda vino a completarse con la investigación llevada a cabo por la justicia en la que al fin se conoció la verdad.
 En efecto el gitano Cachorro visitaba cada dia a una mujer, aunque resultó que esta dama era en realidad su propia hermana bastarda.
 El gitano, en el intento de mantener el secreto por temor a perjudicarla, dado su origen, había sido descubierto y acusado de aquellas erróneas intenciones.

sábado, 2 de febrero de 2013

CRISTO DE LA EXPIRACIÓN DEL MUSEO SEVILLA

Cristo de la Expiración del Museo en su paso
NIESTRO SEÑOR JESUCRISTO DE LA SAGRADA EXPIRACIÓN
Títular de
LA HERMANDAD DEL MUSEO DE SEVILLA

El Crucificado de la Expiración fue realizado en pasta policromada el año 1575 por el escultor Marcos Cabrera.
 El escultor debió inspirarse en un dibujo que realizó Miguel Ángel para Victoria Colonna hacia 1540 que debió conocer por las diversas copias que de él se hicieron y circularon por España

 Es ésta una imagen de Crucificado de 1,79 metros de alto.
La hermandad conecta con el escultor el 7 de diciembre de 1575 y quiere la imagen en la Pascua de la Navidad del mismo año.
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Se caracteriza y distingue fácilmente por su fuerte contorsión corporal que muestra en un atrevido escorzo, ofreciendo una dramática línea serpentinatta como resultado de una composición al más puro estilo manierista.
Los músculos violentamente contraidos, el semblante pálido, la vista quebrada y los labios entreabiertos,

Archivo:Cristo Expiración Museo Sevilla.jpg

todo nos indica el momento en que el Hijo de Dios respira por última vez con tanta naturalidad, que no se puede observar sin estremecerse, sobretodo si se mira desde lo alto creyendo ver a un hombre expirar.

A la vista de este Crucificado es fácil suponer que su autor, Marcos Cabrera, debió tener conocimiento del Cristo Expirante dibujado por el célebre artista italiano Miguel Ángel hacia el año 1540 para Victoria Colonna;


 muy probablemente alguna copia de aquél original fuera difundida por la Sevilla de la segunda mitad del Quinientos y conocida entre los artistas de aquella época, pues ambos muestran el mismo movimiento ondulado del cuerpo, no tratado anteriormente con tanto énfasis.

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Se caracteriza por su fuerte contorsión corporal en forma de 'S'.

La imagen muestra un singular patetismo en el rostro de Cristo que, ligeramente alzado y girado hacia su izquierda parece exclamar su último lamento, representado en la séptima y última palabra pronunciada en la cruz antes de su muerte.

La belleza y espectacularidad de esta imagen debió causar un gran impacto popular en su tiempo, pues se dice que los cofrades decidieron romper los moldes y echarlos al río Guadalquivir para impedir que se hicieran copias.


No obstante luego se hicieron otras imágenes a imitación de ésta, lo que se confirma en la talla encargada en 1590 al escultor Matías de la Cruz, actualmente en paradero desconocido.

Su Sede   Museo de Bellas Artes


Capilla del Museo.jpg







Su estación de Penitencia           Lunes Santo



SemanaSantaSevillaMuseo2.jpg

Procesiona en la tarde del Lunes Santo con la Virgen de Las Aguas


CULTOS