lunes, 28 de enero de 2013

CARTEL DEL VIA CRUCIS DE LA FE

Acaba de ser presentado el cartel del Magno Via Crucis que se celebrará en Sevilla con motivo del año de la Fe.

  Este cartel es obra de Daniel Puch Rodríguez-Caso.


 En él vemos el rostro del Señor del Gran Poder, de perfil. que participará en este Magno Acontecimiento.

Esta presentación del cartel se ha realizado en el Restaurante La Raza, y ha contado entre otras personalidades, con el Presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías, Carlos Bourrelier

Foto: Twitter Juan Parejo

CRISTO DE LA BUENA MUERTE DE SEVILLA SEVILLA



Titular de La Hermandad de la Hiniesta 


Cristo de la Buena Muerte (San Julián).jpg




Antonio Castillo Lastrucci 1937-1938
 Imagen de talla completa Madera de cedro policromada 1,76 m.


Pilato, por su parte, escribió y puso sobre la cruz este rótulo: «Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos». Muchos judíos leyeron la inscripción, porque donde Cristo fue crucificado era un sitio cercano a la ciudad, y estaba escrito en hebreo, en latín y en griego. Entonces los pontífices de los judíos dijeron a Pilato: «No escribas ‘El Rey de los judíos’, sino que él dijo: ‘Soy Rey de los judíos’». Pilato respondió: «Lo que he escrito, escrito está»” (Juan 19, 17-22).


Según el deseo expresado por los representantes de la hermandad en el contrato de ejecución, firmado el 14 de agosto de 1937, la imagen resulta una evocación de los grandes Crucificados barrocos sevillanos. Castillo Lastrucci hace en el Cristo de la Buena Muerte una serena recreación de las obras de Juan Martínez Montañés y de su discípulo Juan de Mesa.


 Según Jesús Palomero Páramo, “del Cristo de la Clemencia toma prestada la cabeza y el tronco, del Cristo de la Conversión del Buen Ladrón copia el sudario y del Cristo de la Buena Muerte de la cofradía universitaria recrea las piernas”. Y todo ello a partir del estudio del natural, pues Castillo utilizó como modelo a un empleado de la tienda de muebles Europa, que regentaba su hermano Manuel, llamado Manuel Gómez Lora.


Como el Cristo del círculo de Felipe de Ribas destruido en el incendio de San Julián de 1932 que vino a sustituir, esta imagen representa a Jesús crucificado y muerto, en el intermedio entre la lanzada y el descendimiento.

 La cabeza, vencida hacia el lado derecho, presenta corona de espinas tallada, añadiéndosele potencias de orfebrería.

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El rostro responde al modelo ideal de belleza masculina que Castillo va a aplicar a todas sus imágenes cristíferas.
 La dulce y serena concepción de la cabeza en general, y del rostro en particular, justifica la advocación de la Buena Muerte de Cristo.
El sudario se anuda en la cadera derecha y deja al descubierto ese costado.

 Tres clavos lo fijan a la cruz, que es cilíndrica y arbórea, presentando en la parte superior el “titulus” con la razón de su condena escrita en hebreo, griego y latín.
La cruz original, que se encontraba afectada por xilófagos, fue sustituida por una réplica en 1991 realizada por José Pérez Delgado.

 La imagen, que tuvo un costo de 3.500 pesetas, fue bendecida el 3 de abril de 1938 por el vicario Jerónimo Armario y Rosado en la iglesia de San Luis de los Frances, donde se encontraba establecida la hermandad después de los incendios de San Julián y San Marcos.

 Salió por primera vez el Domingo de Ramos de aquel año desde la iglesia de Nuestra Señora de Consolación (los Terceros), yendo solo en el paso, ya que la figura de la Magdalena no se incorporaría hasta 1944.



Su Sede en la iglesia de San Julián, en el barrio homónimo de la ciudad de Sevilla, 







Domingo de Ramos


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Paso procesional del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Santa María Magdalena Año de ejecución

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Su ejecución tuvo lugar en 1.971 y durante la década de los setenta y ochenta se fue completando.



28 de enero de 2018

El via crucis con el Cristo de la Buena Muerte de la Hiniestaconvierte en esencial al tiempo previo a la Cuaresma. Calles históricas, momentos escogidos y rezos de antaño que transforma a este primer acto piadoso externo del año en un elemento imprescindible en el calendario anual.



Como es habitual el Cristo visitó el convento de Santa Paula y el de Santa Isabel. También visitó la Capilla de la Hermandad de los Servitas.





PROCESIÓN DEL STMO CRISTO DE LAS ANGUSTIAS DE BADAJOZ

MARTES SANTO A LAS 21.00 HORAS



En la salida y entrada, donde tiene que desmontarse la imagen del paso del Cristo ante la imposibilidad de salir o entrar con Él.
Es una procesión muy sobria, destacando su paso por el Guadiana y la llegada del cortejo al Badajoz intramuros por la Puerta de Palmas,donde se celebra el “Sermón de las Siete Palabras”

COFRADÍA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LAS ANGUSTIAS.


Que organiza la Proesión Santísimo Cristo de las Angustias

Se funda el día 1 de diciembre del año 1971 en la citada parroquia de San Fernando y Santa Isabel, donde tiene actualmente su sede.
Hace su primera salida en la Semana Santa de 1973 y, desde el primer momento, aglutina la fe y la devoción de todo un barrio, el de “La Estación”, que cada noche de Martes Santo acude a su cita desde su sede

LA IGLESIA DE SAN FERNANDO Y SANTA ISABEL



 Cuentan además con un abanderado que al frente de la formacion porta el estandarte que los caracteriza.



La salida y entrada, donde tiene que desmontarse la imagen del paso del Cristo ante la imposibilidad de salir o entrar con Él.
Es una procesión muy sobria, destacando su paso por el Guadiana y la llegada del cortejo al Badajoz intramuros por la Puerta de Palmas,donde se celebra el “Sermón de las Siete Palabras”


 Es una Hermandad cargada de ilusión y entusiasmo, lo que ha hecho que, partiendo de la nada, se haya convertido en una de las más pujantes de los últimos tiempos, calando muy hondo en el sentimiento de los pacenses y haciéndose un importante hueco en su Semana Santa.


La Hermandad, conocida en un primer momento como la de los “Ferroviarios”, es de carácter puramente penitencial, motivo por el cual recoge en sus estatutos el hecho de salir todos los años a pesar de las inclemencias del tiempo.



Aspecto que ya le ha costado algún disgusto al haber tenido que soportar más de un aguacero, con el peligro que esto conlleva para los enseres de la misma.

El acompañamiento musical de esta procesión que, como ya cité, estaba a cargo del Ejército del Aire, es ahora de 28 miembros que se dividen en 12 cornetas, 12 cajas y 4 bombos.


Señalar tambien que la media de edad de la banda es de 20 años, oscilando entre 15 años y 25. Tambien destacar que los componentes de esta formacion no tienen ninguna formacion musical academica, y que han ido aprendiendo sobre la marcha, sacando canciones y ritmos poco a poco.

Son todos hermanos de la cofradia, y realizan un trabajo devoto y voluntario. Ensayan 3 dias a la semana, incrementando este numero en el ultimo mes, para perfeccionar el trabajo.
El uniforme es el mismo que el de todos los nazarenos, esto es: tunica y verdugo morados, y medalla de la cofradia.











SANTÍSIMO CRISTO DE LAS ANGUSTÍAS

Títular de
COFRADÍA SACRAMENTAL DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LAS ANGUSTIAS Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA MISERICORDÍA



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Y qur procesiona por Badajoz el Martes Santo

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El Cristo en su sede.



STMO. CRISTO DE LA ANGUSTIA - BADAJOZ

La imagen del Cristo de la Angustia es un crucificado de tamaño natural artísticamente realizado en pasta de escayola y esparto, hecho que, reflejando la humildad de su construcción, no interfiere en la espléndida impresión que produce la efigie.

 El Cristo es de una gran belleza y expresividad, reflejándose en su rostro el momento agónico de la expiración en toda su pureza.

 Su cara angustiada y ensangrentada mueve a la compasión al instante, apoderándose de la atención del que lo contempla.




 La cabeza, ligeramente vencida hacia la derecha, y su impresionante mirada dirigida hacia el cielo son altamente expresivas, detalle que se ve favorecido por la boca entreabierta y desencajada.

 El cuerpo guarda la misma proporción y perfección que el rostro, dejando ver en sus costados las señales dejadas por los flagelos.


Cristo crucificado, regalado por la familia Galeano García, al que en 1998 se le hizo un nuevo cuerpo de madera tallada en los talleres “Santa Rufina” de Madrid.

El Cristo de la Angustia está inspirado en el famoso Cristo de Limpias.























SANTÍSIMO CRISTO DE LA CORONA



Imagen títular de
Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de la Corona y Nuestra Señora del Rosario.
Archivo:Santísimo Cristo de la Corona (Sevilla).jpg
La Imagen del Santísimo Cristo de la Corona es una talla anónima, en madera policromada, datada en el último cuarto del Siglo XVI.

La Sagrada Imagen estuvo desde el principio en una capilla de la Iglesia del Sagrario de la S.I.C. tanto en la antigua como a partir de mediados del S.XVII en la nueva, siendo la primera Imagen en ocupar capilla.

La imagen representa a Ntro. Sr. en el momento de recibir la Cruz a la que abraza con ambos brazos
Por tanto, estamos ante una de las imágenes más antiguas de nuestra ciudad, siendo el nazareno que procesiona más antiguo.


 De rasgos manieristas, es una imagen de talla completa cuya actitud itinerante se acusa mediante una amplia zancada, puesta en valor mediante una túnica de abundante plegado, anudada a la cintura por una ruda soga.
La cruz arbórea reposa sobre el hombro derecho, por lo que su cabeza se gira hacia la izquierda, ofreciéndonos un rostro doliente de idealizada belleza.


Ya en 1677 Diego Ortiz de Zúñiga le dedica unas líneas ( "[...] la primera de la banda diestra tiene una milagrosa efigie de Christo con la cruz a cuestas, de mucha antigüedad y devoción, que se trasladó de otra del Sagrario antiguo [...]" ) en sus Anales Eclesiásticos y Seculares.

 El historiador Jesús Palomero Páramo señala en el catálogo de la exposición Magna Hispalensis (Sevilla, 1992) que "Iconográficamente ilustra un tema pasionista muy querido en el arte sevillano, el de Jesús abrazando al palo vertical de la cruz, y preludia las creaciones barrocas de la familia Ocampo".
Es una Hermandad de penitencia, pero realiza como acto público un via-crucis por los alrededores de la Catedral en la tarde del Viernes de Dolores.
 Es una Hermandad de silencio.

COFRADÍA DIVINO OBRERO DE LEÓN

REAL HERMANDAD DE JESÚS DIVINO OBRERO


Un joven Jesús aparece dedicado a su oficio de carpintero, tallando una pieza de madera. Lo circundan motivos ornamentales y la leyenda "Hermandad de Jesús Divino Obrero. León", todo ello ovalado y en sus colores.

Fundada en 1955 con un número inicial de 70 hermanos, el apoyo del obispado y con sede en la iglesia de San Juan y San Pedro de Renueva.


 En 1965 al inaugurarse la nueva iglesia, la parroquia de Jesús Divino Obrero, que se sitúa en el barrio del Ejido, donde la labor de la hermandad posibilita la construcción de 500 viviendas, se traslada la sede al nuevo templo, manteniéndose hasta la actualidad.

 Procesionan el sábado de Pasión en la Procesión de la Hermandad, conjuntamente con Cofradía De Nuestro Padre Jesús De Nazareno de la Bañeza, turnandose un año en León y otro en La Bañeza.

El sábado Santo celebran la procesión de La Soledad.

Y el domingo de Resurrección realizan la procesión del Encuentro, cons su acto del encuentro en la Catedral.

PASOS

PASO DE JESÚS DIVINO OBRERO   IMAGEN TÍTULAR


La talla titular de la Hermandad representa simbólicamente a un jovenJesús, con túnica y cíngulo, con una edad entre catorce y dieciséis años, en una actitud de trabajo manual, en concreto tallando una pieza de madera, como corresponde a un carpintero.


Fue realizada por Víctor de Los Ríos Camposen 1955 y se procesiona  por las calles de León en la tradicional procesión del Corpus y el Uno de Mayo, festividad de la Hermandad.

También preside cualquier acto importante, así como las Juntas Directivas que se celebran en la sede de la Hermandad. Es pujado en un trono propiedad de la Hermandad por cuarenta Braceros.

TÚNICAS

Utilizan túnica, ceñidor, capirote, capa, zapato y calcetines negros (lisos y sin adornos), guantes blancos y medalla con cordón.

 El capirote se usará únicamente en aquellos actos, tales como las procesiones de Semana Santa, que se tenga por costumbre o acuerdo.

El género de la túnica será de lana o similar de color blanco-hueso, el ceñidor y el cordón de la medalla serán de blanco y morado entrelazados, el capirote, las bocamangas y la botonadura de la túnica serán de terciopelo morado o similar, la capa será de raso morado con vistas del color y género de la túnica.

El capirote podrá ser sustituido por un capillo de raso morado por los Hermanos y Hermanas braceros o miembros de la Banda de Cornetas, Tambores y Gaitas, previo acuerdo de los mismos.

La capa solamente será obligatoria para los miembros de la junta directiva, los componentes de la Banda de Cornetas, Tambores y Gaitas, los Portadores de guiones e insignias de la Hermandad y en aquellos casos o puestos que determinen tanto la Junta Directiva como la Junta General de Hermanos; para el resto de los Hermanos el uso de la capa será voluntario.

La insignia de la Hermandad consistirá en una medalla metálica,



 en cuyo anverso llevará grabada la imagen de Jesús Divino Obrero, y en el reverso la siguiente inscripción: "HERMANDAD DE JESUS DIVINO OBRERO.- LEON 1.955". Este mismo motivo figurará en el Guión representativo de la Hermandad. Número de Hermanos: En estos momentos el número de Hermanos es de 1000.
MÁS COSAS



http://www.jesusdivinoobrero.org/historia_insignia.htm

HERMANDAD DE SANTO DOMINGO DE BADAJOZ


Pontificia Hermandad y Cofradía de Penitencia del Dulce Nombre de Jesús, Nuestro Padre Jesús Nazareno del Amparo, Santísimo Cristo de la Fe, Nuestra Señora de la Piedad y Maria Santísima del Mayor Dolor


 El 16 de Mayo de 1.603, el R.P. Francisco López de la Madrid, Dignidad de Maestroescuela de la S.I. Cátedra de Badajoz, Provisor y Vicario de la misma y su Obispado, por su S.Sª. Don Andrés Fernández de Córdoba, Obispo de ella, dictó auto aprobando las reglas de la Cofradía del Dulcísimo Nombre de Jesús erigida en la iglesia de Santo Domingo de esta misma ciudad de Badajoz a instancia del Gremio de Sastres de la misma ciudad,
Con el propósito de quitar la mala costumbre de jurar y blasfemar el Santo Nombre de Dios Nuestro Señor.

 En Julio de 1.936 la iglesia de Santo Domingo sufrió un asalto y destrucción parcial consecuencia del cual la imagen de Nuestro Padre Jesús quedó parcialmente mutilada y la de la Virgen del Mayor Dolor destruida por completo.
 Los Santos titulares son: el Dulce Nombre, Nuestro Padre Jesús del Amparo, Santísimo Cristo de la Fe, Nuestra Señora de la Piedad y María Santísima del Mayor Dolor.
De las imágenes nombradas el Dulce Nombre no procesiona.

Un grupo de devotos trataron de restaurar la Hermandad, con la dirección del R.P. Carlos de la Calle, que regía la Iglesia de Santo Domingo.
Éstos se reunieron y se acordó constituir una Junta provisional a quien se le encomendó la reconstrucción de la Cofradía y la obtención y aprobación de Reglas por el Excmo. Sr. Obispo.

 El Viernes Santo 7 de Abril de 1.939 a las dos de la madrugada hace su primera salida después de su refundación.
Tiene a su favor el haber sido la primera que después de la Guerra se reorganizó y sacó por entonces con más lujo sus pasos.


Según el periódico “HOY” del 8 de Abril de 1.939: “La integraban los pasos de Nuestro Padre Jesús del Amparo y el Santo Cristo de la Fe con María Santísima del Mayor Dolor” Salió sin nazarenos, pero con algunas autoridades y gran número de fieles.

 Es en la Semana Santa de 1.943 cuando por primera vez salen nazarenos en un número de 40. Lucen túnicas negras y capirote morado.

UNOS  AÑOS SIN PROCESIONAR

Vuelve a aparecer en 1.947 a las siete de la tarde del Miércoles, la Virgen lucía un traje nuevo, pero no un manto a estrenar por la inseguridad del tiempo.
 Los Santos siguen acompañados por nazarenos con hábito negro y morado.

 En el año 1.948 se decide cambiar los hábitos de los nazarenos: Túnica y capa blanca, capirote y botonadura morada para los pasos de Cristo.

Túnica y capa blanca, capirote y botonadura azul eléctrico para el paso de Virgen.
En la Procesión Magna de 1.949 la Cofradía participó con el paso del Cristo de la Fe

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 A partir de 1.991, donde además se establecen unos Nuevos Estatutos con fecha del 10 de Octubre de 1.990, la Hermandad va adquiriendo un gran realce de donde debemos resaltar varios aspectos.

Un acontecimiento importarte sucede en la Semana Santa de 1.994, es la aparición pública de la imagen de Nuestra Señora de la Piedad que es acogida con gran fervor por la Cofradía.

Al ser un Misterio que es único en la ciudad causó gran sorpresa y aceptación no sólo en los hermanos cofrades sino también entre los demás devotos.
 Este paso no lleva en sus filas nazarenos, sino que lo acompañan mujeres de mantilla de riguroso negro en dos filas y en gran número.
 Con la incorporación de esta imagen a las otras tres anteriores, la procesión consta de cuatro pasos, lo que la hace tener personalidad propia.

SEDE CANONICA  IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Imagen relacionada


 TITULARES DE LA HERMANDAD


 Nuestro Padre Jesús del Amparo

La imagen puede contener: una o varias personas, personas de pie e interior
. Esta talla del siglo XVI o XVII, procesiona en primer lugar durante la estación de penitencia en un paso que es uno de los de mayor tamaño de la ciudad de Badajoz. Las andas son doradas de estilo barroco y el Cristo va acompañado de una imagen de Simón de Cirene y de la Virgen del Rosario que contaba en tiempos con Hermandad Propia. Sus nazarenos visten hábito y capa blancos y botonadura y capirote morados. Costaleros: 40


 Santísimo Cristo de la Fe.

La imagen puede contener: una persona
La imagen del Cristo Crucificado, representa a Jesús ya muerto, con la lanzada. Data del siglo XIX, con gran calidad y un tamaño algo inferior al real. Procesiona en segundo lugar y lo llevan costaleras de la Hermandad. Sus nazarenos visten hábito negro con botonadura, capa y capirote rojos. Costaleras: 32 Capataz:


 Nuestra Señora de la Piedad.

La imagen puede contener: una persona
La imagen del siglo XVI-XVII representa a la Virgen con el Cristo en su regazo una vez bajado de la Cruz. Es la única imagen de este estilo en la ciudad de Badajoz. La acompañan mujeres de mantilla en riguroso luto y procesiona en tercer lugar. Costaleros: 22 Capataz: Pedro Palomo Faz.



 María Santísima del Mayor Dolor.

La imagen puede contener: 2 personas, personas de pie
En una de las más bellas dolorosas que procesionan por la ciudad de Badajoz. La imagen es obra del genial imaginero sevillano Antonio Castillo Lastrucci que la talló en 1936 para sustituir a la primitiva, destruida en la guerra. La imagen posee diversas sayas y mantos además de su corona de plata dorada, pedrería y Lapislázuli. Procesiona en último lugar cerrando la estación de Penitencia. Sus nazarenos visten hábito y capa blancos y botonadura y capirote azules eléctricos. Costaleros: 29. Capataz: Joaquín Mª Rodríguez León.

 Dulce Nombre del Señor.

La imagen puede contener: una persona
 Este titular es el único que no procesiona el Miércoles Santo, aunque el año 2013, se ha celebrado una misa en su Honor el día 3 de Enero y ha sido portado en parihuelas por los niños de la Hermandad. Existen comparaciones de esta imagen con la del Niño Jesús de Praga pero es debido a que gran número de imágenes del Niño Jesús tienen características similares.



HABITOS
Cada imagen un habito distinto
- Nuestro Padre Jesús del Amparo

capirote morado y túnica y capablanco marfil
Resultado de imagen de Hermandad de Santo Domingo Badajoz
- Santísimo Cristo de la fe

Capirote y capa roja, túnica negra

- Nuestra señora de la Piedad

Señoras con mantilla

- María Santísima del Mayor Dolor

Capirote azul electrico y capa y túnica blanco marfil