lunes, 28 de enero de 2013

HERMANDAD DE JESÚS DE NAZARET DE SEVILLA

PINO MONTANO
Conocida también como Hermandad de Pino Montano

Realiza su estación de penitencia en la tarde del Viernes de Dolores por las calles de su barrio de Pino Montano.
 Tiene su sede en la Parroquia de San Isidro Labrador.



 Su nombre completo es:
Escudo Hermandad de Pino Montano.jpg

Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de Nazaret, María Santísima del Amor, San Marcos Evangelista y San Isidro Labrador.

Archivo:Nazarenos pino montano.jpg


El germen de la hermandad está en los alumnos del colegio público Félix Rodríguez de la Fuente del curso 1981/1982.

 Un profesor de pretecnología creó al Cristo de las Aguas y a la Virgen del Amor con papel encolado y pintado y los puso sobre dos pasos realizados por los alumnos.

 Procesionaron por primera vez el Viernes de Dolores de 1982.

 En 1983 el colegio acondiciona una habtiación como capilla y se implican la Asociación de Padres del centro.

 El alumno de la Escuela de Bellas Artes de Nervión Fernando Castejón López realizó una nueva Virgen del Amor de terracota en 1984. La escultura fue bendecida en 1985 y fue colocada en el lugar principal de la capilla del colegio.

 El 1 de marzo de 1986 se bendijo una talla de Jesús de Nazaret realizada por Fernando Castejón López en madera de cedro.

 En 1987 deben abandaonar el colegio por ser una organización religiosa y se trasladan a un pequeño local que les servía como oratorio.

 En 1990 inauguran una nueva sede en un local cedido de la barriada.

En los años 90 la hermandad se vinculará mucho con la parroquia de Jesús de Nazaret y, a propuesta del párroco, se realizaron algunas procesiones de Hábeas Christi por la barriada.

 De 1997 a 2004 la hermandad tendrá su sede en la capilla del Hospital Psiquiátrico de Miraflores, que estaba abandonado. En el año 2000 pasó a ser Agrupación Parroquial.

 En el año 2002 salió por primera vez desde la parroquia de San Isidro Labrador y, desde entonces, sale de allí.

 En el año 2004 se trasladan definitivamente las imágenes titulares a una capilla propia dentro de la iglesia parroquial de San Isidro Labrador.

 En el año 2007 pasó a ser hermandad. En 2013 se hermanó con la Hermandad de la Esperanza Macarena, lo que motivó que en 2015 se estrenase la marcha procesional titulada Amor y Esperanza, realizada por Alejandro Blanco y Luis Castejón


NUESTRO PADRE JESÚS DE NAZARET

La imagen de Ntro. Padre Jesús de Nazaret, realizada por Fernando Castejón López en 1989 en madera de cedro, es una talla para vestir aunque de cuerpo completamente anatomizado.


Esta policromado al óleo y mide 1,75 m.




Iconográficamente hablando nos remite a los momentos inmediatamente posteriores al prendimiento.

 En el misterio aparece Jesús en el huerto de Getsemaní maniatado y siendo empujado por un sayón para que camine hacía la residencia del Sumo Sacerdote.

MARÍA SANTÍSIMA DEL AMOR

L a imagen de María Stma. del Amor es una talla de candelero realizada por Fernando Castejón en el año 1998 en madera de cedro.

Resultado de imagen de AGRUPACIÓN PARROQUIAL NUESTRO PADRE JESÚS DE NAZARET Y NUESTRA SEÑORA DEL AMOR

Resultado de imagen de AGRUPACIÓN PARROQUIAL NUESTRO PADRE JESÚS DE NAZARET Y NUESTRA SEÑORA DEL AMOR


SAN JUAN EVANGELISTA
El tercer titular de la cofradía es la de San Marcos Evangelista, cuya imagen figura en el paso de misterio.
 Esta es también obra de Fernando Castejón López del año 2002.



San Marcos aparece como el joven cubierto por una sábana que huye desnudo abandonandola tal y como describe el relato evángelico del propio San Marcos; y siguiendo la tradición que identifica al propio San Marcos con ese joven.

PROCESIONA POR EL BARRIO EL VIERNES DE DOLORES

Archivo:Misterio pino montano.jpg

La escena que representa el paso, Jesús después de ser prendido, se compone además de la propia imagen titular, por un sayón que empuja a Jesús fuera de Gestsemaní y un sanedrita enviado a supervisar el prendimiento que los observa.



 Aparecen también dos soldados romanos: uno esta envainando la espada pues Cristo ya esta preso; el otro portando una lanza avisa del descubrimiento de un discípulo escondido, San Marcos, al cual intenta apresar.



 El joven San Marcos esta escondido entre las ramas del olivo y aparece caracterizado como el joven de la sábana que cita su evangelio, observando asombrado y entristecido la captura de su maestro.



Por último Judas de espaldas mira de reojo lo que le ocurre a Jesús con la bolsa del dinero en la mano derecha.2 Las imágenes secundarias son todas obra de Fernando Castejón López al igual que el resto de imágenes de la cofradía y se fueron incorporado al paso progresivamente. Datan todas del periodo comprendido entre 1997 y 2007; concretamente: el Sayón de 1998, el Sanedrita de 1999, el Soldado Romano con espada y Judas de 2001, San Marcos de 2002 y por último el Soldado Romano con lanza de 2007



Ntra. Sra. del Amor


 procesiona en un paso de palio de orfebrería plateada.

 El palio es de color rojo, siendo las bambalinas de malla, con bordados decorativos en oro y sedas de colores realizados por José Antonio Grande de León y con el escudo de la corporación en la bambalina frontal.


 La gloria del techo de palio es de Fernando Castejón estrenada en 2012 y representa la Anunciación de la Virgen.




 Lleva respiraderos, varales, peana, jarras laterales y jarritas delanteras y candelabros de cola y candelería en metal plateado, obra esta última de Orfebrería Sevillana. La Virgen suele vestir saya de tisú de plata bordada en oro y sedas de colores, realizada por José Antonio Grande de León, y manto rojo liso.



Una bonita historia de escolares y pasitos pequeños es la semilla de la cofradía de Pino Montano que hoy radica en la Parroquia de San Isidro Labrador, desde el año 2004, procesionando el viernes de Dolores por los alrededores de la parroquia

CONVENTO DE LAS DESCALZAS BADAJOZ



Las imagenes títulares de la
PONTIFICA HERMANDAD Y COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA ESPINA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA
Nuestro Padre Jesús de la Espina
María  Santísima de la Amargura
son propiedad de las Religiosas Descalzas.

Suspendidas las dos procesiones de esta noche

IGLESIA DEL CONVENTO
La planta de la iglesia tiene una sola nave con coro alto y bajo a los pies. La nave se cubre con bóveda de cañón con lunetos y presenta pilastras adosadas al muro.
El presbiterio lo hace con bóveda de aristas, decorada con pinturas de temas eucarísticos y símbolos de la Orden, y cúpula.

La bóveda de la iglesia está sostenida con contrafuertes, y un friso de tipo clasicista con triglifos y metopas recorre todo el exterior.

Posee una torre–campanario a los pies de planta rectangular y dos cuerpos con el de campanas, que ofrece dos arcos de medio punto entre pilastras en el frente mayor, y uno en el menor.
En el presbiterio existe un retablo moderno de fábrica, con pintura polícroma que imita a mármoles, de estilo ecléctico. Posee dos cuerpos, tres calles y remate, presidido por una imagen de la Virgen de la Merced. En el muro del lado del Evangelio existe una lápida sepulcral de los Condes de la Torre del Fresno, fechada en 1771; y en el lado de la Epístola una pintura al óleo sobre lienzo de Cristo recogiendo las vestiduras.

Convento de Nuestra Señora de la Merced (o de las Descalzas), Badajoz

Las imagenes  reciben culto guardadas en dos magníficos retablos –altares rococós del S. XVIII, realizados en madera tallada, dorada y policromada.
Están ricamente decorados con columnas, motivos vegetales, estípites, angelotes y rocallas;
 -el del Cristo de la Espina está rematado por su escudo, tallado en un medallón de gran tamaño, y

 -el de María Santísima de la Amargura, del mismo estilo que el anterior, está rematado por su emblema y una gran corona sobre el escudo de los Condes de la Torre del Fresco, patronos del convento.

 Ambos retablos están decorados, tanto interior como exteriormente, con pinturas al óleo de temas religiosos, destacando en el del Cristo escenas de la Virgen, San Juan y la ciudad de Jerusalén con sus torres y murallas, quizás como una idealización del Badajoz del S. XVIII, según apunta el profesor D. Manuel Amezcua.


Convento de Nuestra Señora de la Merced, conocido popularmente como “Las Descalzas”.

 Parece ser que la fundación se debió a Fray Simón de Sousa en el siglo XIV.


Fundado probablemente hacia el año 1317, se instaló inicialmente junto al solar del antiguo Hospital de San Sebastián.

 En el siglo XVII se fundó dicho hospital, utilizando las dependencias que ocupaban las Descalzas.
 Éstas se trasladaron a su ubicación actual, en 1674.

 Aquí se levantará el actual convento que fue terminado en 1700.

 Con la revolución de 1868 las monjas se retiran a Santa Ana y el convento, que llegaba hasta la calle Santo Domingo, será subastado.

 En 1874 el obispo Fernando Ramírez recuperó la parte del convento conservada hoy y, junto con el patrono del mismo, el Conde de la Torre del Fresno, restaurará la iglesia y su torre.

Convento de las Descalzas de la Merced (Vista exterior)

La iglesia tiene dos portadas, la principal, labrada en cantería, está formada por un arco de medio punto entre columnas clásicas sobre pódiums rematadas por pináculos y frontón triangular que contiene el escudo de la Orden.

La otra portada es moderna y fue construida para facilitar el acceso de la “Hermandad del Cristo de la Amargura” en su estación penitencial.

Convento de Nuestra Señora de la Merced (o de las Descalzas), Badajoz
Posee una torre–campanario a los pies de planta rectangular y dos cuerpos con el de campanas, que ofrece dos arcos de medio punto entre pilastras en el frente mayor, y uno en el menor.
Fuente www, monumentosdebadajoz.es

MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA DE BADAJOZ

MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARURA



Titúlar junto con  Nuestro Padre Jesús de la Espina de

PONTIFICIA HERMANDAD Y COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA ESPINA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA.

María Santísima de la Amargura. (Imagen: I.Menor)


Talla : Siglo XVII-XVIII, anónima. Con magnífico palio
La advocación de la “Amargura” es de origen franciscano y está relacionada con la escena del encuentro de la Vía dolorosa.

 La Virgen de la Amargura es una bellísima talla de autor desconocido, posiblemente del S. XVII, pues aunque algunos críticos la tribuyen al escultor Cecilio García Maneses, las religiosas afirman que tenían la imagen en el convento desde muy antiguo, aunque era de talla completa y estaba postrada de rodillas, teniendo, seguramente, los ojos más entornados

. Al ser elegida para procesionar con la Hermandad, en 1941, el mencionado escultor, bajo la dirección de Antonio Juez, la reformó y le talló algunos elementos,



En 1996, la imagen ha sido restaurada en los talleres sevillanos de los Hermanos Caballero, donde se le ha hecho un nuevo cuerpo, dado el mal estado en que se encontraba el anterior.

 La Virgen de la Amargura destacaba por su finísima cara lánguida, que más bien parecía de porcelana que de madera, característica arrebatada por la desafortunada policromía realizada por D. Julián Campos en la última restauración.


 El rostro, de rasgos limpios y sencillos, presenta una belleza calmada y enigmática, acentuada por su estilizado cuello.

 La posición de la cabeza está ligeramente inclinada hacia la derecha y sólo la expresión de sus expresivos ojos y las lágrimas que se deslizan por las delicadas mejillas dan sensación de sufrimiento.

La mirada, perdida y triste, denota un sentimiento de amargura silenciosa e interna, confiriéndole una personalidad muy especial a esta imagen de María Santísima.

 Sus manos, en posición típica de las imágenes de vestir, son sencillas y delicadas, y de ellas penden algunos rosarios, como uno de oro y granates, regalo de una devota y estrenado en 1953, y un pañuelo de encaje blanco en su mano derecha.

Una fina toca bordada en oro, regalada en 1941 por Dña. Amalia Maeso, enmarca la blonda que rodea su cara y que, colocada con gran gusto, enfatiza su expresión.

En 1996 estrena otra de malla de oro, primirosamente bordada en oro en unos talleres de Jerez de la Frontera.

 La Virgen de la Amargura suele lucir en la procesión un vestido que es una auténtica joya del S. XVI, bordado en oro, sedas y pedrería por los frailes del Monasterio de Guadalupe.

 El completísimo bordado representa motivos vegetales y florales de impecable factura. En 1995 estrenó uno precioso rojo brocado en oro y confeccionado por sus camareras, que tenían la ilusión de verla vestida de este color. En este mismo año se sustituyó el fajín del General Fernández de la Puente, que desde 1959 ciñe su cintura en la procesión, por un nuevo cinturón, regalado por D. Luis Martín Illescas, bordado en oro y sedas.

Mención aparte merece el soberbio manto que posee la imagen y que podemos afirmar que es el mejor de la Semana Santa pacense y una de las joyas más destacadas de la Hermandad.
Es de terciopelo granate y se estrenó sin bordar en la Semana Santa de 1947, bordándose en años sucesivos hasta 1959. El genial diseño lo realizó el Director artístico de la Cofradía, Antonio Juez, y fue magníficamente bordado en oro, perlas y pedrería en casa de María Luisa Romero por las propias camareras de la Hermandad, con un resultado absolutamente admirable.


 Representa una decoración vegetal muy cuidada y de gran gusto y riqueza sin llegar al excesivo recargamiento, lo que hace de él una joya de incalculable valor.

 La Virgen de la Amargura descansa sobre una peana de plata repujada, estrenada en 1960.

domingo, 27 de enero de 2013

SAETA AL CAUTIVO Y A LA TRINIDAD



Diana Navarro y Antonio Cortés

http://www.diariosur.es/videos/malaga/semana-santa-de-malaga/1539515586001-saetas-diana-navarro-antonio-cortes-cautivo-maria-santisima-trinidad.html

NTRA SRA DEL DESCONSUELO Y VISITACIÓN SEVILLA

TÍTULAR DE  PASIÓN Y MUERTE
Hermandad de Santa María del Buen Aire y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte, Resurrección de Nuestro Señor y Nuestra Señora del Desconsuelo y Visitación

Escudo pasión y muerte.jpg

Archivo:Virgen del Desconsuelo y Visitación.jpg

El artífice de Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación también fue el hermano fundador e imaginero José Antonio Navarro Arteaga.

 La imagen fue realizada en el año 2001 con una clara vocación procesional y responde iconográficamente a las características propias de una dolorosa de rasgos dieciochescos de la escuela granadina, semblante maduro y realista que refleja una compungida aflicción.

La imagen presenta una caída hacia la izquierda, la cual, unida a las manos entrelazadas añaden un fuerte grado de expresividad a la talla.

 La boca está trabajada con minuciosidad, dejando entrever un esbozo de dientes y lengua.
 El tratamiento del labio inferior nos sugiere el hecho de que María, abrumada por el dolor, reze una plegaria.

 El ceño y arco supraciliar están modelados realzando la honda tristeza de la imagen, estando en conjunto con lo anterior, la posición de párpados y las marcadas ojeras.

 Los iris son de tonos azulados cayendo tres lágrimas por su rostro, dos por la mejilla izquierda y una por la derecha.



La policromía muestra unas pálidas facciones, con las que contrastan fuertemente los rubores en ambos pómulos y manos.

 Una de las particularidades más importantes que posee la talla es la aparición de rasgos relativos a la madurez de María en los momentos de la crucifixión de Jesús, como las manchas de edad en las manos.

Al igual que la imagen del Cristo, la Virgen fue bendecida por el Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo el el Viernes de Dolores de 2002 en la Parroquia de Ntra. Sra. del Buen Aire.

Recibe culto en    IGLESIA PARROQUIAL NUESTRA SEÑORA DEL BUEN FIN


Procesiona el Viernes de Dolores

STMO CRISTO DE PASIÓN Y MUERTE SEVILLA



TÍTULAR DE
Hermandad de Santa María del Buen Aire y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte, Resurrección de Nuestro Señor y Nuestra Señora del Desconsuelo y Visitación




Archivo:Santisimo Cristo de Pasión y Muerte.jpg
El Santísimo Cristo es obra del escultor y hermano fundador de la corporación, don José Antonio Navarro Arteaga en 1996.
En 1997 se establece en el Templo de Los Paúles de Triana.

 Está tallada en cedro y mide 1,82 m de altura, ideada para ser procesionada en un paso en solitario.


 La imagen está inspirada en las tallas cristíferas del primer barroco sevillano, con ciertas reminiscencias montañesinas.
 Se podría calificar como una obra clásica de la imaginería sevillana aunque con el sello característico de su autor.

Iconográficamente representa el momento en el que Jesús, tras el «consummatum est» y haber expirado, baja su cabeza en señal de ausencia de vida.


 El modelado está muy trabajado, como caracteriza a muchas obras de Arteaga; minucioso en el tratamiento del cabello y paños.
El estudio anatómico es muy completo.
 No tiene aún la llaga de la lanzada y cada uno de sus pies está atravesado por un clavo. Los rasgos tanatológicos del post mortem no han aparecido todavía, exceptuando cierta tensión existente en el cuello.



Los ojos aparecen con los párpados casi cerrados debidos a su caída por acción gravitatoria tras la muerte.
 La boca está entreabierta, con la comisura de los labios reseca y un pequeño hilo de saliva que se desliza por su barbilla.
Las muñecas están parcialmente quebradas, debido al peso del cuerpo en la cruz.

 La policromía presenta tonos claros, con poca presencia de sangre, la cual posee una tonalidad muy suave.

 Presenta heridas en frente, barbilla, extremidades superiores e inferiores y espalda, estando el torso muy despejado.

El cabello presenta diferentes tonalidades que otorgan un efecto de claroscuro muy interesante.


Fue bendecida por el Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo el el Viernes de Dolores de 2002 en la Parroquia de Ntra. Sra. del Buen Aire.


RECIBE CULTO  EN NUESTRA SEÑORA DEL BUEN FIN





La imagen puede contener: noche


Procesiona el







AGRUPACIÓN DE PASIÓN Y MUERTE SEVILLA


Hermandad de Santa María del Buen Aire y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte, Resurrección de Nuestro Señor y Nuestra Señora del Desconsuelo y Visitación

Escudo pasión y muerte.jpg


Nacida en 1991, en el año 2009 se la reconoce como Hermandad de penitencia.

Los orígenes de esta hermandad se sitúan en el año 1991, cuando un grupo de devotos cofrades en su mayoría de Triana sintieron la necesidad de profundizar en los valores cristianos y se plantearon la creación de una Hermandad "seria", de silencio, en un barrio tan cofrade, recuperando valores que se habían perdido.

Procesiona por Triana el Viernes de Pasión.


El Viernes de Dolores de 2004 realiza su 1ª salida procesional la imagen del Stmo. Cristo de Pasión y Muerte en un paso nuevo, haciendo estación a la parroquia de Santa Ana,



 que es lugar a donde iban todas las hermandades en los siglos XV, XVI y XVII, que al no poder cruzar el río efectuaban hasta allí su estación de penitencia. Se da la circunstancia que no procesiona un paso de estas características a la Parroquia de Santa Ana desde el año 1845.

Archivo:Cristo Pasión y Muerte (entrada Sta Ana).jpg


Sale a las 20.00 desde su sede
IGLESIA PARROQUIAL NUESTRA SEÑORA DEL BUEN FIN

y hace su entrada al templo a la 1 de la madrugada.
 El cortejo procesional lo componene unos 100 hermanos, con un tiempo de paso de aproximado de 20 minutos.
Procesiona con los dos pasos de la Hermandad

EL CRISTO DE LA BUENA MUERTE
Archivo:Cristo Pasión y Muerte.jpg

LA VIRGEN DEL DESCONSUELO



 La canastilla del nuevo paso de Cristo lleva 35 costaleros.


La Agrupación Parroquial Pasión y Muerte fue citada el dia 26 de Enero del 2011 en el Palacio Arzobispal.

 Una vez finalizada la reunión, se le hizo entrega del decreto. Con esta resolución, la corporación trianera se convirtió, en la primera Hermandad eregida por parte del actual arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo.

Con este decreto se confirma como la primera hermandad "de negro" de Triana.



 En septiembre de 2009 sacaron en su barrio por vez primera a la Virgen en procesión. Siendo sus capataces Enrique Garzón Picón y Heliodoro Hernández Soldevila. Al Cristo le acompaña música de capilla.